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现代西方价值观及其对建设和谐社会的借鉴

[摘要]现代西方社会的主导价值观是个人主义，从宏观的历史看来，这也

正是现代西方价值观的危机，因为个人主义必将走向虚无主义。而个人主义时代

的结束也正意味着由西方主导的价值观的近现代也将结束。我国正处于迅速发展

时期，基于在这一历史过程中应该提倡什么样的价值观，我们可以对现代西方价

值观加以分析和借鉴，使我们的国家达到人与社会和谐发展的境界，从而找出时

代的真理。

标签：现代西方价值观；个人主义；人本主义；和谐社会

现代西方社会价值观占据主导地位的是个人主义或人本主义的价值观，这一

价值观让西方国家在较短的时间那获得了突飞猛进的进步，但在西方社会进入

21世纪之际，却出现了形形色色的问题，面对着20世纪下半叶现代化的巨大成

就和发展中的深刻危机，现代西方开始在从哲学上反思历史，思考未来。其中包

括重新审视西方社会的主导价值观，提出适应新世纪的新价值观。当然，这种价

值观的反省解决不了西方社会的根本问题。目前，我国正在建立社会主义市场经

济体制，推进改革开放和现代化建设，提倡人与社会的和谐发展。在这一历史过

程中，我们可以通过现代西方的价值观反思，从中得到某些借鉴。

一、现代西方个人主义价值观的主导地位

现代西方哲学是指近三百年来的西方的思想与学说，尽管学派林立，新派涌

出，但是可以说个人主义也就是人本主义是西方社会的主导哲学、主导价值观，

是和资本主义经济发展相适应的哲学。个人主义或人本主义也就是以人为中心的

主义，确切说来应该是“人是世界的中心”这样的看法，具体说来可以归纳为个人

具有至高无上的价值和尊严；个人的思想和行为是他自己的事，不受外部力量所

控制；个人存在着一个不应该受到公共干涉的领域；每个人都能根据自己的能力，

为了自己的利益，来努力发展自己。

(一)个人主义思想的形成

个人主义或人本主义在西方的形成与确立，是具有特定的历史条件的，并且

是其社会历史运动的产物。无疑，它首先是对中世纪那个漫长的灰暗时期的反叛，

是对宗教神学的压抑的反叛。文艺复兴对古典文化的倾情：对个性及其价值的颂

扬，拉开了个人主义的序幕。而宗教改革又在伦理上培养了个人主义精神，从此

西方为功利主义的世俗精神所占领。

自15世纪以来的殖民扩张与掠夺，欧洲人急剧地富起来，逐渐成为世界的

主宰，他们征服了北美和南美，他们在非洲和亚洲势力浩大，加上科学的成就，

这些足以使欧洲人自傲了，某种种族的优越感，某种个人主义的气质，便在这样

的环境中生成了。个人主义或人本主义的精神之花在霍布斯的著作中充分的盛

开，弗里德曼有如下评论：“从他的政治和法律思想中，诞生了以自我为中心、

个人主义、物质主义、不信仰宗教、追求组织化权利的现代人。r2]，’

总之，自文艺复兴以来，无论是在精神史的发展，还是社会史的运动，都有

着一种不断加深的理性主义，起初这是一种从精神奴役下要求全盘解放的活动，

随之它就借着惯性向着个人主义或人本主义的方向不断前进了。

(二)个人主义价值观的盛行

个人主义或人本主义是现代西方价值观的核心所在，西方社会在他们奉行个

人主义价值观时，他们从自我实现的力量中得到了更强的动力和更大的支持——

经济的快速增长，物质的极度丰富，与此同时大家渴望着开始赋予生活更多的意

义，寻找更加充实的自我表现。他们越来越注重自己的自由和权利，一心只想着

实现自己的价值和利益，把大量的时间都花在为着自己的需要和感受上。这些自

我实现的追求者迫不及待地要把生活提高到最高水平，相信只要通过接受良好的

教育，赚钱发财，受到上司的赏识，逐步提高社会地位，就可以使自己出人头地。

物质上的极度丰富成为衡量他们自我实现的有形标准。追求自我实现的人，把自

己的行为说成是什么满足“高级需要”，发掘个人的“潜能和价值”，要成为一个“真

正的人”[3]，在这种价值观的引导下可以说使个人主义或人本主义的所提倡的自

由发挥到了极致。

(三)个人主义价值观的最终结局

在19世纪与20世纪的转折点，尼采宣告：“上帝死了”。这时就可以看到西

方的精神危机，在此时热爱上帝、需要上帝的人，最终失去了他的父亲和救世主。

人已经没有了神圣的信仰，有关善与恶的美好的幻想被粉碎了。这意味着文化的

解体和人的进取精神的丧失。在尼采看来，为人生制定准则既不再可能，也不再

成为需要了，实际上并没有什么可以追求和值得追求，没有人再去崇拜和信仰什

么了。为了不去面对现实，回避考察