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2024届广东省普通高中毕业班第二次调研考试语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，

文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟

大祖国鼓与呼。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚

定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和

精神。古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，

不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就

认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族

特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风

气。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在我国发展史上，包括文艺在内的文

化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。先秦时期，我国出现了百家争

鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。20世纪初，在五四新

文化运动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响，成为

全民族思想解放运动的重要引擎。为什么中华民族能够在几千年的历史长

河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有

一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。

（摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）

材料二：

中国学界在五四时期关于文学批评标准的讨论，主要集中于文学中的“美”

（艺术标准）与“真”（现实标准）究竟何者占据主导地位的问题。求真派在

继承“诗言志”“文以载道”等传统文论资源的基础上，吸收经俄苏现实主义改

造后的马克思主义文论，更重视文学对社会的反映与批判作用，故在建构文

学批评标准时更强调文学介入现实（“为人生”）的程度。求美派则在继承“诗

缘情”“诗有别趣”等传统文论资源的基础上，借鉴新批评和其他形式主义文

论，更重视文学超越现实的审美意蕴和情感表现的张力（“无功利”）。这两

种文学批评标准之争持续了二十余年，直到毛泽东《在延安文艺座谈会上的

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讲话》提出“以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，这一论争才

告一段落。

时至今日，文学批评所面对的作品和现象均发生了前所未有的变化，全球化、

大众化和新媒介化成为文学发展的新趋势，这对于文学批评而言既是挑战

也是机遇。今天应如何建构具有中国特色的文学批评标准，已成为新时代文

艺面对的重要问题。

恩格斯当年提出的“美学的和历史的”标准由于其包容性为日后研究者留下

了充裕的阐释空间，也使其在今天依然被普遍视为中国文学批评的最高标

准。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出，文学创作要“坚持

以人民为中心的创作导向”，优秀的文艺作品“最好是既能在思想上、艺术上

取得成功，又能在市场上受到欢迎”，能够“传播当代中国价值观念、体现中

华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一”。

这不仅是基于中国文艺创作实际对“美学的和历史的”标准的全新阐释，同时

也为建构具有中国特色的文学批评标准提供了指导思想。

在媒介融合和全球化已成为大趋势的背景下，中西对话不应像过去一样仅

仅是对国外学术观点的翻译介绍或简单解释，而是应转变为更加广泛且富

有深度的双向交流。具体路径包括但不限于邀请国外学者长期来华访问讲

学，中国学者出国访学并与西方学界直接交流、发表外文论文与西方学者