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对“三坊七巷”民居现状的调查与反思

布老虎发表于2005-12-910:49:00

“三坊七巷”位于福州旧城区的南部，西起今天的杨桥路，东到乌山西麓的

道山路；北起今天的八一七北路，南至今天的通湖路。三坊七巷中的七巷均位于

南后街的东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、

吉庇巷。它集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明

清古建筑博物馆”，是福州这座历史名城的重要组成部分。闲游其间，不由让人

想起“绿筠书屋忆家光，祭酒曾名宋旧坊”的名句。三坊七巷的美，不仅仅是它

体现了传统文化的丰富内涵，更美在它的人杰地灵。在近代中国，还没在哪个地

方像三坊七巷这样孕育了这么多的历史文化名人。辛亥革命烈士林觉民、作家冰

心，以及张经、甘国宝、陈宝琛、林白水、庐隐等一大批民族精英，都是从三坊

七巷走出来的。今天的三坊七巷仍然或多或少地保持着旧日的风貌，三五步就有

一块镌有“XXX故居”的巨大石碑，不禁让人肃然起敬。

三坊七巷展现了福州深厚的人文积淀和城市历史的发展脉络。在改革开放的

今天，如何对三坊七巷进行有效保护与创造性的开发，成为摆在我们面前的重要

课题。

三坊七巷始建于西晋末年，有着“后街三坊朝七巷”的美誉。五代时期闽王

王审知当政时，在原有的子城外用钱纹砖环筑罗城。罗城成为当时全国唯一的砖

城。三坊七巷成为罗城的重要组成部分，经过历代改建和扩建，成为许多达官贵

人聚居生活的街坊。在此后的漫长岁月里，这种街坊格局不断发展，延续至今，

成为研究我国街坊历史的活化石。有专家认为，它堪与周庄、平遥古城和丽江古

城的历史价值相媲美。三坊七巷的建筑布局继承了中国封建城市布局规整周正的

传统。它的平面呈棋盘状，街巷四通八达，无所阻隔，连成一片。现存的200

多座民居主要是明清时期的建筑，具有江南民居建筑的传统特点和闽中建筑的地

方特色。

笔者利用学习之余和假期时间，以全面与重点相结合的方式对三坊七巷的民

居现状进行调查，查阅相关资料、实地查勘民居内部情况、访问住户、拍摄实景，

初步了解三坊七巷的民居现状，并被令人痛心的现状所震撼。三坊七巷在近现代

以来屡遭破坏，不仅原有的城坊布局被改变，而且古民居建筑也损毁严重。

首先，城坊布局受到严重破坏。杨桥巷和吉庇巷被辟为宽敞的柏油大道，沿

线的传统民居建筑被拆除改建。三坊七巷事实上只剩下“三坊五巷”。衣锦坊

以北的大片土地经过旧城改造，原有的老宅被拆除，使得三坊七巷的古街区被削

掉一角。在毗邻杨桥路的古街区旧址上耸立起现代化的住宅楼，严重破坏了三坊

七巷既有的城坊格局，更破坏了三坊七巷所具有的历史文化内涵。有的道路不但

在地上被取走了青石板改成水泥路，更被人为地裁弯取直。

其次，古民居建筑的严重损毁。主要表现在：

（1）建筑物结构的破坏：普通民居只有一进院落，但达官贵人的府宅基本

上沿中轴线纵向组成的几进院落构成，彼此之间相对独立。每户人家一般都有风

火墙建筑，正门的正面立有照壁，照壁后是天井。每进院落都有石板铺的天井，

既可摆设花草赏玩又有利于采光透风。地下暗设完善的排水系统，适应南方多雨

环境。每户人家除了正厅，旁边还有花厅，用于接待客人。在后院及花厅有花园

假山，门窗户窗都饰有精美的木雕花卉和文房四宝及体现福禄寿的图案。整座建

筑青瓦白墙，装饰考究，饶有风致，具有浓厚的文化气息。可是，现在的建筑物

结构已经横遭破坏。由于现有的居民人多房少，就把原有的整体结构分割成若干

个独立的住房。每一进厅堂都住有不同的人家，披榭或厢房被改造为厕所或厨房。

每进之间被铁门或砖石改建成狭小的过道，作为各家各户的分界线。（如图①）

同样，主建筑物被分割成若干房间。厢房的侧门被堵塞，防范闲人和盗贼的出入。

（如图②）花园的凉亭四周被木板严严实实的钉上，安上窗户，改建成住房。甚

至于宽敞的花厅也被改成住房，安上空调等物。除了原有的天井、卧室和部分的

厅堂外，大部分建筑都改变了原有住宅的各自功能，服从于现有住户居住的需要。

（2）具有文物价值的内饰物损毁和遗失：俗称“火墙包”的风火墙经过长

期的风雨侵蚀濒临坍塌。不少房梁的油漆已经斑驳脱落。（如图③、⑦）具有观

赏价值的木雕和砖雕残缺不全，失去往日的风采。（如图①、②、④、⑤）门窗

以及相应的饰件丢失，用木板钉上，改成铝合金窗户。（如图④）墙壁上钉满了

钉子，拉上横七竖八的电线、网络线，存在严重的火险隐患。（如图④、⑤、⑥）。

照壁上也被钉上了信箱、安上了电灯。（如图⑦）