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浅析自然地理与风水的关系

黄琪1142041084

摘要：风水是中国一种独特的风俗文化，在人们生活中的作用,以及人们对风水的评判，它与地理学的关系极为密切，可以说，地理学是风水的基础，没有地理学就没有风水。本文将借此种关系，简要阐述传统风水学与自然地理的关系，分析传统风水学在地理课程资源中应用的意义。

关键词：自然地理风水

风水的起源与流派

中国古代文化源远流长,其中蕴含着丰富而又深奥的哲学思辩。自从生态学和和谐论得到人们的充分重视和肯定之后,越来越多的人开始寻求中国传统文化中的这种悠久思想渊源。

我们的古人早在几千年前就已经认识到自然的尊贵,就已经在追求人与自然的和谐并存,风水学便是其中之一。风水理论体现了中国人“天人合一”的宇宙整体观,人与自然、人与社会的和谐思想,营造良好居住条件和保护周围环境的生态思维,更体现了中庸之道,伦理观念,礼制道德乃至审美教化意识。

“风水”又称“堪舆”、“地理”、“形法”、“阴阳”等等。现在所说的“风水”,一般被认为语出晋朝郭璞所著《葬经》:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。元明清时期,风水术在我国已经遍及各个阶层,到清朝时期,连修建四合院时大门的方位,家中设施的安置等都讲究风水。这其中值得注意的是,历代形法家大多具备一定的地理知识,他们在给民众传播风水术时,都基于地理要素来进行,这样有意无意的推动了中国古代地理学的发展。

风水两大流派之一的理气派,以方位论吉凶,以罗盘为主要工具,不用实地考察山川地理形势,只在一个地点依靠罗盘进行推断,同时将阴阳五行、八卦、星象、神煞、奇门等几乎所有术数的理论都纳入其立论原理,形成了十分复杂的学说。而另一学派形法派,讲究山水形态的配合,以龙、穴、砂、水、向五大要素作为选址依据,重视实地勘察。一般认为,宋代以后,理气派才真正与形势派分离开来。理气派发展到后来愈加复杂玄奥,难以理解,其影响远不如理气派,只在浙闽粤等沿海一带传播较多。

风水中的地理学

2.1房屋建设中的风水问题

风水学中蕴藏着大量的自然地理知识，我国南方传统民居布局可以体现的一些规律。

广大乡村民居建筑，大都充分考虑了当地自然环境，达到因地制宜，合理布局。房屋宅地选择就是传统所说的选风水，关键考虑房屋的位置和正门所朝方向。

古人云：山旺人丁水旺财。其一，房屋一般背靠山丘，希望自己家庭成员有“靠山”，得贵人相助，飞黄腾达，背靠山丘有讲究，房屋尽可能坐落山谷的一侧，切忌建在上脊上，山脊古人称为“龙脉”。房屋可靠“龙脉”，却不能坐在其上。为什么房屋要建在山后一侧呢？因为山脊上往往风力较大，南方多砖瓦房，风力过大，瓦房受损。山后中风力相对较小，且水源相对丰富，可找到合理位置挖成水井，解决生活用水问题，且山谷三面环山，相对安全。其二，房屋前面往往有一定面积的水域，如池塘，河流等，此谓水旺财。这又有何含义呢？门前有塘洗菜洗衣方便，池塘可种莲养鱼，养鸭鹅，增加收入。房屋后面一定不能有山塘。夏季暴雨，山塘可能会对房屋造成很大危害。假如建在河边，一定要位于河流的凸岸，房屋一侧像个半岛伸入河中，门前的河流像一轮娥眉月，包围着房屋。这与河水对两侧侵蚀的程度相关。河流的凸岸沉积作用大于冲刷作用，地基稳定，适宜建房，且沉积岸一侧水域较浅，河岸平缓，便于取水。

建在山谷中的房屋，往往要求正门左侧山脊要高于右侧山脊。古代方位左为青龙，右为白虎，青龙要超过白虎。青龙代表男性，白虎代表女性，喻意在家庭中，男主人要占主导地位，反映了我国古代男尊女卑的思想。

我国古代帝王宫殿大都坐北朝南，帝王面南接受朝臣的拜见。在古代，阴阳可表方位，山南水北为阳，山北水南为阴。背山面南而建的宫殿，房屋向阳，风水旺。这是因为我国是一个北半球国家，绝大部分位于北回归线以北，背山面南而建的房屋采光条件好。冬季，偏北风（冬季风）受后墙、背靠山丘的阻力不易进入民居内；夏季，偏南风（夏季风）能带来阵阵凉爽。这样的朝向达到了冬暖夏凉的目的，家庭成员受疾病侵蚀自然就少，人人身体健康，家庭建设蒸蒸日上，兴旺发达。这样的地方自然就“好风水”。

一个地方存在的自然条件总有不足之处，我们应有所取舍。如并不是所有的居民都坐北朝南，坐西向东也是不错的选择。“紫气东来”说明坐西朝东的房屋采光条件良好。一般来说，上午的阳光比较和煦，而下午的阳光比较毒辣。这种布局可以趋利避害。假如没有山丘的小平原地区，人们可以自己创造风水：在居民左右两侧，后面种植风景林，调节局部小气候，达到冬季阻挡风寒，夏季凉爽空气清新的目的。

2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与