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2023-2024学年辽宁省沈文新高考研究联盟高二（上）期中

语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真

的或是假的，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种

比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说

同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，我

所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美；

我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙

蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形

象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创

造性

这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，

你须得把你那种木商的实用的态度丢开，专持美感的态度去看它。

这三种态度有什么分别呢？

先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我

自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱

恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学

家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，植物学家看古松的态度便是如此。

所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是

专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，便是美感的态度的最大特点。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，

心理活动偏重意志；在科学的态度中，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，心理活动偏重直觉。真善

美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。

（摘自朱光潜《谈美•谈美书简》有删改）

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材料二：

朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，这

属于科学的态度；古松有什么样的用处；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，这是审美的态

度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。

其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利

的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，等等，而在这里，古松在这里根本就不是审美对象，而

是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在清泉旁，在月光下，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬

间形成的意义世界的组成部分

这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包

括我与外物），还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，它的观照方式

其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，爱有差等，嗔有弃取

选自朱良志《真水无香•生命的态度》

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有

一定的主观成分。

B.实用