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庄子逍遥游读后感

庄子逍遥游读后感1

逍遥自由是每个人所憧憬的，我们大部分人耗尽一生，也无法

到达，也正是由于它很难真正实现，这才更凸显出它的珍贵。庄子一

生追求“无待”的逍遥和自由，这种思想在今日仍具有肯定的现实意

义。那么我们又应当怎样去看待它呢?

生活在那个狼烟四起的战国时代，庄子目睹了战斗给人们带来

的死亡和恐惊，人们得不到美好和自由，因此，宣扬心灵上的逍遥与

自由便顺理成章地成为了那个年月一大主题。庄子以其大胆而又丰富

的想象力给我们描绘他的逍遥自由之境。人生是不完善的，许多东西

都无法得到，在庄子看来，现实生活中不行得到的一些东西，我们可

以在另一个抽象的世界里得到，这就是我们的精神世界，在精神世界

里查找现实世界里得不到的满意，这就是庄子对逍遥自由的追求了吧。

然而，究竟庄子生活在战国时期，离我们有两千多年的历史，

他的思想也必定会存在着时代的局限性。

在阶级社会里，人们追求精神上的逍遥与自由，是由于底层劳

动人民受到统治阶级的残酷剥削，在现实生活中毫无逍遥自由可言，

便转向精神寄予。但是，这种自由抱负究竟是主观唯心的，属于个人

主义，它根本就不行能在我们的现实生活中得以实现。同时，这种对

自身逍遥自由毫无顾忌的追求的前提是对身边的人事麻木不仁、漠不

关怀，这肯定是不行取的。面对无法回避的战斗，庄子转而追求精神

上的逍遥与自由而完全放弃了人的外在形体，不仅如此，庄子还认为

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完全是世间的外在形体阻碍了人们获得真正的逍遥与自由。然而，形

既已没，心又和安?又怎么能感知到你是不是真正的逍遥自由呢?另外，

在这样的情形之下，庄子一方面选择对现实进行无情的批判，另一方

面又隐于市井，崇尚回来上古社会的纯真与自然，而忽视了对现实社

会的评估，导致了后来者形成了盲目的崇古思想，遇到困难就憧憬回

到上古时期的美妙生活。同时，崇尚自然，追求个人精神上的逍遥自

由，往往使追随者对身边的事物变得自私、冷漠，事不关己，高高挂

起。另外，也使人的简单形成保守的思想，不敢打破传统的桎梏，认

为一切事物都是自然而然的存在，无需要去转变。这就必定的禁锢了

人们的思想和行动，也阻碍了历史的进程。这是值得我们反思的。

所以，正由于如此，我们更应当辩证地去看待庄子的自由思想。

在现代文明社会，社会的自由才是个人自由的充分保障，只有整个社

会和谐自由了，我们个体才能真正的做到逍遥自由。而且，自由并不

仅仅像庄子所说的精神上肯定的自由，还包括物质自由、人身自由、

政治自由等等。安贫乐道的精神当然是难能珍贵的，但人们丰衣足食

之地生活，人与人之间公平、相互信任、相互关心的和谐社会岂不

是更高层次上的逍遥自由和超然么?而从庄子所说的“游心”到“游

世”、“游物”无疑也是整个社会进步的表现。同时，庄子追求逍遥

自由的思想又具有其永久的价值，在“有我”和“无我”这个辩证的

统一中，才是人类真正应当具有的生存方式。简洁来说，人类追求逍

遥自由的过程就是追求和谐的过程，追求真善美的过程，追求天人合

一的过程。

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因此，我们应当摒弃其消极避世的一面，把内心的安静与对逍

遥自由本身的追求融入我们的现实生活当中去，用我们有限的生命去

追求生存的真实价值和真实意义。作为新闻工的我们就用良心和文笔

去书写我们自己的逍遥与自由吧!

庄子逍遥游读后感2

一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有

真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天

地精神往来”的淡泊。

上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，

是少年人金色的向往，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当

年……”。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺

流而上。有武陵桃园，遗世而，自由悠然。再往前，乘物以游心，独

与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。庄子是诸子百家中一位重

要的代表人物。他的文章气概磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、

笼盖至今;他的寓言想象奇怪，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘

囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米

下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，得意其乐。