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核心价值观与学校德育

核心价值观与学校德育

纪大海

纪大海

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一、根本内容

第一层面国家层面：富强民主文明和谐。

第二层面社会层面：自由平等公正法治。

第三层面个人层面：爱国敬业诚信友善

文本特征：简单明了，通俗易懂，层次清楚，

蕴藉丰富，意义清晰。

解读特征：概念性解读。

精炼表述：礼忠正

和善诚勤〔俭〕

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二、价值观新解——关系性解读

1、何谓关系性解读？即十二个概

念之间存在的直接和间接对应关系，

如“自由〞与“法治〞的关联。

2、关系性解读的价值：意义认

知需要在比较理解中获得〔比较认知

观〕；关系比较才能切入生活感受和

实践矛盾；关系梳理才能深化认知〔

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三、义利观——以义取利，义利统一

儒家第一种观点：“生财有大道〞，“富

与贵，人之所欲也〞，“君子爱财，取之有道

〞。儒家第二种观点：“君子喻于义，小人喻

于利〞，君子不受“嗟来之食〞等。

道家观点：绝义去利。

马克思主义观点：按劳分配原那么。

义利评价标准：儒家标准是“道与义

〞；马克思主义标准是“劳动〞。“劳动〞即

是“道义〞。

教育中的义利观错位：多劳少得，劳

而不得，不劳而得。“财商教育〞和“劳动教

育〞。整理ppt

四、荣辱观——崇荣守辱，耻为荣根

儒家观点：“人不可以无耻〞，“无

耻之耻，耻也〞，“羞恶之心，人皆有之〞。

儒家标准：“仁那么荣，不仁那么辱

〞。“仁〞是标准。

道家观点：知荣守辱，重辱而轻荣，

弃绝尚贤之心。“知其荣，守其辱，为天

下谷〞。“辱〞是基点和标准。

马克思主义观点：“每个社会集团都

有它自己的荣辱观〞〔恩格斯〕

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现实考量：荣辱倒置，是非混淆，

善恶反嘲，美丑不辨。正能量受辱，

负能量受捧。

青少年的假设：“如果被俘受刑，

我肯定投降，硬挺不值〞。对这个常

常发生的设问，如何看？

人格是做人的标准和底线。气节〔

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五、忠孝观——忠孝两全，忠为大孝

爱国是其核心意蕴；所谓孝，即“善事

父母〞，孝亲敬老是其核心意蕴。“忠

〞与“孝〞有内在两全关系：爱国者一

般都是孝子，孝子一般都爱国者。“忠

〞为大孝，“亲〞是小孝。孝亲爱国是

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六、情法观——法不容情，法亦有情

“法〞与“情〞最表达国人的价值观悖论。法治观

点：“缘法而治〞、“不别亲疏，不殊贵贱〞、“法

不阿贵〞等等。情义观点：情义无价，“士为知己者

死〞等等。情法相悖表述：法不容情。国家情法观：

法不容情，法亦有情，重法治也重人道。

社会治理：法治化，人文化，科学化，素养化。

规那么教育：社会治理的核心教育。青少年可从身

边的过马路、上下楼道、参加公共聚会等践行规那么

教育。

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七、人我观——内圣外王，推己及人

人我观即关于“我与你〞和“人与我〞的看法。

儒家主张内省、修身、反求诸己，然后外化为“