《乡土中国》第4课时：抓住核心概念，读懂第4—7篇（教学设计）-高一语文同步高效课堂（统编版 必修上册）.pdf

第4课时：抓住核心概念，读懂第4～7篇

——《乡土中国》整本书阅读教学设计

学习目标

1.通读第4篇《差序格局》、第5篇《系维着私人的道德》、第6篇《家族》和第7篇《男女有别》，

圈划文中重要概念。

2.学习并运用“把握核心概念”的阅读方法，重点围绕“差序格局”这一概念展开研读，探究其内涵、

成因及其影响。

3.通过概念把握观点，理解乡土社会“差序格局”的基本结构特征，增进对传统乡土社会的认识，能

运用概念分析问题。

自读任务

阅读第4篇《差序格局》、第5篇《系维着私人的道德》、第6篇《家族》和第7篇《男女有别》。

阅读提示：⑴阅读留痕，用前几节课上学习到的圈点勾画、把握关键语句等方法初读这4篇。⑵抓住核心

概念“差序格局”，并勾连其他概念，思考这4篇之间的内在联系。

教学过程

导入新课，指导阅读策略。

学术著作往往会提出一些重要概念。费孝通在序言中说：《乡土中国》“不是一个具体社会的描写，

而是从具体社会里提炼出来的一些概念”，“在具体现象中提炼出认识现象的概念”，“通过人们的认识

过程而形成的概念”。提出恰当表述中国乡土社会的概念，并建构本土化的社会学理论，是《乡土中国》

的突出价值。

教材主编温儒敏告诉我们，阅读《乡土中国》要时时留意概念。碰到概念，就要停下来琢磨:这些概念

是在哪些部分、什么‘语境’中提出的？其内涵如何？属于一般概念还是核心概念？如何围绕概念展开论

析？提出概念或者定义概念的句子有画龙点睛作用的，要顺手圈划下来。读完全书，把圈划和琢磨过的概

念排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”。

今天，我们就用“抓住核心概念”的方法来读懂《乡土中国》的第4—7篇。

任务一：读懂第4篇《差序格局》

同学们，在英语学习中，我们会发现一个有趣的现象:西方对亲戚的称谓比中国人的称谓要简单得多。

我们称呼的姑姑、姨妈，在英语中都统称为aunt。我们称呼的伯父、叔叔,在英语中则统称为unle。为什

么东西方会存在这种明显的称呼上的差异呢？相信大家在读完《差序格局》一篇后会对这个问题有更理性

的思考。

环节1：“差序格局”是第4篇中的一个重要概念，也是全书的一个核心概念。学者张冠生在《费孝通

的乡土中国》“费先生……创造性地提出了‘差序格局’一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创

概念。”那么，作者在全书中为这个重要概念下了精确的定义吗？并没有。而是使用“团体格局”与之对

比，在对比中揭示它的内涵，今天我们就来尝试通过“差序格局”与“团体格局”的对比文字，分析“差序

格局”的内涵。

“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成

一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎

得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。……他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定

界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。我们不妨称之作团体格局。”

“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把

一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹……”

同学们，通过这些文字，我们可以把握“差序格局”这个概念的内涵之一：界限模糊，一圈圈向外延

伸。

环节2：请同学们默读第4篇《差序格局》，然后仿照上面的示例，通过“差序格局”与“团体格局”

的对比文字，分析“差序格局”的内涵，完成下面表格。

团体格局差序格局

像捆柴，界限清晰像波纹，界限模糊，一圈圈向外延伸。

家庭界限清晰，成员明确

成员在团体里争的是权利

团体成员是平等的

个人主义

示例1：

“家庭”在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来

看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻

以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。（第5段）

这个“家”字可