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2024届新高考语文信息类文本阅读之评价类试题精选

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

文艺评论是评论者在文艺欣赏的基础上，在相关理论的指导下，对文艺作品、现象、

思潮、人物等进行描述、阐释和评价的行为。文艺评论作为感性与理性的桥梁、理论

与实践的纽带、学术与社会的连接，通过关系性言说实现对话和调适目的。

描述绝不是对作品的重复，而是对作品的文本提取和转译。描述什么，不描述什么，

首先是一个选择提取的过程。评论家根据他的理解、目的以及趣味进行选择，通过理

性文本的方式进行描述。这个理性文本可以是文字、语音、图画、视频等等。这些理

性文本本身也可能是艺术形态，如果其中的逻辑含量不足，就可能成为艺术再创作，

失去评论的本意。描述的过程，是信息提取和语义呈现的过程，也是信息遗漏和语义

屏蔽的过程。评论家的感受力、概括力、表达力的不同，让这个描述结果有很大不同。

专业的文艺评论将依据一定的理论进行阐释，把理性文本的蕴藏的意思与意义展示出

来。理性认知具有更深刻、更普泛的理论力量，是对规律的把握和启发，因而阐释会

深化对作品的理解，揭示创作奥妙，掘进审美意义，进而达成艺术创作鉴赏深层实现

的目的。同时要看到，理论则是固化的认知工具，是依据对一定时代、一定地域的实

践的提炼而形成的，产生于特定环境，是对那个时代问题的回答，运用到另一个时代

另一个地域的作品时，可能会出现强制阐释和过度阐释的现象。歌德所言“理论是灰

色的，生命之树常青”，是对阐释工作的一个提醒。

评价是文艺评论最具主观色彩的环节。描述与阐释尽管具有浓厚主体色彩，但毕竟客

观性是其外在要求。评价由于依据的是主体尺度，会因为评论家的个体的政治倾向、

价值观念、学术追求、研究专长以及趣味、偏好、身份、环境等等的不同，对作品价

值的判断有很大的不同。这些因素同样对描述和阐释发生影响，但不会像评价如此直

接。尽管评价具有鲜明的主观色彩，只要其所依据的理论足够科学、足够包容、足够

适配，评价就会越公允，越能得到认可、引发共鸣。因此，做好理论建设，是文艺评

论的重要基础和前提。

（摘编自徐粤春《文艺评论作为一种对话性的言说方式》）

材料二：

按照中国古代图书分类的方式，词话应属于广义上的“诗文评”，内容不外批评、赏

鉴、解说诗词，既是作者表达文学态度和观点的方式，有时也具备补佚词作的客观功

用。自隋唐五代而下，两宋已见专门论词著作，明清以降，词话制作如林，但大多不

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出传统思维之囿，直到晚清王国维《人间词话》成书，乃标志词话这类批评文体已尝

试弃旧图新、融入西方审美体系。王国维奋然跳脱旧有的文体偏见，以西方美学思想

为“手术刀”，解剖和检视诗词的精神境界与生命意识。

有无“境界”，是《人间词话》评判一切作品优劣的标准。王国维不满于南宋词的雕

饰，认为五代、北宋之词“独绝”在于它们境界高，自然且见真性情，特别是词人多

为“豪杰之士”，“能自树立”。在王国维的眼中，南唐后主李煜即是此类非凡人物，

他以一片赤子之心写词，实际是以血泪书写生命，甚至具备“担荷人类罪恶之意”，

引发后世强烈的情感共鸣。王国维抽离了文学的“政治”意涵而独钟情于“生命”意

识，从词中解读出生命的伤感无奈和悲壮苍凉，并由此将词雅正化、严肃化和崇高化，

与清代常州派等推尊词体的做法迥然有别，既见卓尔不群的眼光和思维，也能看到西

方哲学和现代进步观念对之产生的深刻影响。

王国维在论李煜词时提到德国哲学家尼采的名言，指出“尼采之学说全