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《论语》十二章

子曰：“君子食无（否定副词，不）求饱，居无求安，敏于（介词，在）事而（连词，

表并列）慎于言，就（动词，到……去）有道而（连词，表承接）正焉，可谓好学也已。”

（《学而》）

子曰：“人而（连词，表假设）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而（连词，表承接）内自省也。”（《里仁》）

子曰：“质胜（胜过，超过）文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而（连词，表并列）道远。仁以为己任（宾语前置句，

介词宾语“仁”前置，以仁为己任），不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”（《泰

伯》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子

罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎

哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜

渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

子贡问曰：“有一言而（助词，舒缓语气）可以终身行之者乎？”子曰：“其（语气副

词，表揣测，大概）恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“小子何莫学夫《诗》。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，

远之事君。多识鸟兽草木之名。”（《阳货》）

（背诵）

注释：

①选自《论语译注》（中华书局2006年版）。

②敏：勤勉。

③就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道，指有才艺或有道德的人。

④而：如果。

⑤如礼何：怎样对待礼呢？

⑥喻：知晓，明白。

⑦质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，

粗野、鄙俗。

⑧史：虚饰，浮夸。

⑨文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。

⑩弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。

⑪未成一篑（kuì）：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。

⑫止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。

⑬平地：填平洼地。

⑭知：同“智”。

⑮克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。

⑯一日：一旦。

⑰归：称赞，称许。

⑱目：条目，细则。

⑲事：实践，从事。

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⑳一言：一个字。

㉑小子：老师对学生的称呼。

㉒夫：那。

㉓兴：指激发人的感情。

㉔观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。

㉕群：指提高人际交往能力。

㉖怨：指讽刺时政。

㉗迩（ěr）：近。

译文：

孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，

到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什

么用？”

孔子说：“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也