《引书》养生导引方法撮要.pdfVIP

《引书》养生导引方法撮要

《引书》养生导引方法撮要

路永照

一、《引书》其书

这是一本在古墓中沉睡了两千多年的古书，有人称它是一部“奇

书”，说它是中国乃至世界范围内最古老的系统的养生专着。这就是

《引书》。

1984年初湖北江陵(今荆州市)张家山在砖厂取土时发现三座西汉

初年汉墓，在这里出土了大批汉代竹简，其中有两部医学著作《脉书》

与《引书》。《引书》是一部记述通过导引养生祛病的专着。

导引术在《黄帝内经》等书虽已有记述，但都语焉不详，著名的

“五禽戏”的具体操练方法早已经失传，今存的“五禽戏”是后人根

据理解补上去的。虽然在西汉早期的马王堆三号汉墓出土过《导引

图》，但《导引图》有图无说且，因马王堆帛书残损太多，无法通读，

而张家山汉简字迹清晰，内容齐全，刚好弥补了其缺憾，因此它的发

现是继马王堆帛书之后祖国医学文献中的又一次重要发现，它对我们

了解导引术和古代养生方法的起源、演变和发展具有不可替代的作用。

《引书》系竹简自题之名，写于首枚竹简背面，原文共3235字，

抄写在113枚竹简之上，字迹工整娟秀。书中无小标题，每一独立段

落之首有墨书圆点。原作始于何时已经无从考查，但根据墓葬年代推

断，其抄写年代不会晚于西汉吕后二年(公元前186年)，故该书是迄今

为止所能见到的有关导引养生的最古老的文献之一。

《引书》的“引”是“导引”的意思。《庄子·刻意》：“吹呴呼

吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭

祖寿考者之所好也。”王冰注释《黄帝内经》中也提到“导引谓摇筋

骨，动肢节”，可见在古代导引术曾盛极一时。

《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较，两者风格

十分相近，并且命名原则相同。但是《引书》所载导引种数更多，内

容更丰富。除了引颓、引膝痛、折阴、熊经和引聋等5种导引名称相

同（其中3种名同术异）外，帛画所载导引数只有《引书》的2/5左

右，而且单个动作的静态画面，很难反映导引的动态过程，更难描述

呼吸、意念方面的要领，《引书》则可以弥补这些不足。总之，《引

书》的发现，为研究汉以前导引术提供了极为珍贵的资料。另外，

《引书》改写了一些中国医学史上的最早记录，如《引书》记载下颌

关节脱位整复术和叩齿术，较晋代葛洪的记录要早四五百年等等。

《引书》的内容大致可以分为三部分。

第一部分论述四季养生之道。

第二部分论述导引术式及其作用。

第三部分讨论了致病因素、防治方法以及养生理论等问题。

养生学是一门专门的学问，其源远流长，与医学紧密相关却又不

相等同。《引书》反映了二千多年以前的先秦时期及西汉初期养生学

所达到的水平，也是我们所能见到的最早的系统完整的导引养生专着。

故它的发现不但有文献学价值，对养生学也有着重大意义。

《引书》所阐述的“治身欲与天地相求”及“爱气节气”的观点

包含了庄老“效法自然”的哲学思想以及古代早期的医学思想，对养

生学的发展有着重要的指导意义。这些思想在《素问》、《灵枢》及

后世的医学书籍中得到进一步阐发，也在以后的医疗实践中得到不断

发展。一种古老的养生健身理论能有如此强大生命力，是与它对人体

健康的实际指导作用分不开的。

另外，书中对导引术式详细记载，为我们提供了宝贵的资料和重

要的启示。如果说在医药不发达的古代，导引曾在防病治病中发挥过

重要作用，那么在提倡自然疗法，追求无创伤治疗的今天就更有意义。

导引吐纳可以调动人体自身的力量抵抗病邪，避免了对药物的依赖性

和毒副作用，更加符合人的生命规律。尤其对老年人或体弱之人，因

脏腑功能减弱，不胜药力，若能以导引之术祛病延年，可以说是比较

理想的方法。

二、《引书》的养生学说

1、四季养生之道

《引书》的作者认为，自然界万物的运动都随着四季变化而有一

定的生长规律，人生活于自然界之中，也要必须依照这一规律调适自

己，才能健康长寿。篇首指出：“春产（生）、夏长、秋收、冬藏

（藏），此彭祖之道也”，接着依四季之序介绍各季的养生方法，这

一部分的基本精神与《素问·四气调神大论》所载养生·养长·养收·养藏

之道相同，即养生必须顺应自然界的运行规律。

起居随时令调节。四季变化主要是阴阳的变化，春天阳气生发，

夏天阳气隆盛，秋天阳气收敛，冬天阳气闭藏。人与自然界相应，人

体阳气随着自然界阳气的盛