浙江省金华市第一中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

浙江金华第一中学高三年级2024年10月考

语文试题卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

明代计成在《园冶》一书中曾讲到中国古代造物的最高境界当为“虽由人作，宛若天开

”。这种观点与我国古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大

辩若讷”的美学观点相似。其意为真正灵巧优美的东西应是不作修饰的。老子所谓的“大巧

若拙”，我们可以理解为那种高超的技艺，即通过人为的艺术加工之后并不露痕迹，而更显

自然稚拙、富有生气，恰似天造。“这种巧是大巧，绝非一般的技巧、技能。一般的巧可凭

借人工的力量达到，而大巧作为最好的巧，是对一般的巧的超越，它是绝对的巧，完美的巧

。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’来表达这种高度的巧。”

所谓的美在“自然”，其表现在工艺美术作品之上，即为造物材料的天然性、无毒无害

、绿色环保，不逆自然之法。在其装饰方面，切不可为装饰而装饰，忽视功能本体的重要性

；也不可一味地重视功能性，忽视其本身的材料、造型的特殊美感。如，西汉霍去病墓前的

《伏虎》石雕，采用一种整体写意的表现手法，巧妙利用石材的天然形貌，因势造型。虎的

身躯借助了石料自然起伏的形态变化。虎身蜷曲的毛皮则是石料天然的纹理，斑纹则运用线

刻手法刻出，线条明快、简练自然，整体气势磅礴，再现了猛虎伏击时的精彩瞬间。

中国古代文人骚客喜欢吟诗作赋，以抒发胸中之情。如，元代著名散曲家马致远的《天

净沙·秋思》里罗列了枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等

一些具体的物象，这些物象联合起来，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”的凄寂、苦闷和无

法解脱的“断肠”之情。这种平淡中见真情、朴素中见深刻的手法，体现的正是一种“大巧

若拙”之美，是美在枯槁的朴素的表现。吴鸣的《大语系列》，其创作融合传统紫砂造型工

艺，运用单纯的划痕纹理来演绎现代性的装饰手法，风格朴素，单纯自然。这种枯槁朴素之

美，表现在工艺美术领域，则更多地涉及对作品精神性的分析。

中国艺术推崇老境，老境也是一种拙。也可以这样说，老境是对婴儿般活力的恢复，是

对生命童稚气的回归。“老”，在中国美学和艺术中代表一种崇高的艺术境界。然而，与“

老”相对的则是“嫩”，任何事物的发展都是由嫩到老的一个过程，技术技巧亦然。老境意

味着成熟和天全、绚烂和厚重、苍茫和古拙。这种老境之美，在工艺美术领域，则更多地表

现为一种历史感和沧桑感，但这种历史感和沧桑感能使作品焕发出盎然的生命力。

当然，自然之美、枯槁之美、老境之美表现在工艺美术领域均有其独特的面貌，但对它

们的再认识有助于今后相关工艺美术作品的创作与革新，也凸显了中国传统文化在现当代生

活中的重要性，为传统文化植根于现实生活提供了一个参考。

（摘编自郭明《浅析“大巧若拙”的工艺美学思想》）

材料二：

“巧”和“拙”在本义上是一对反义词，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辩证的统

一。《老子》：

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”王弼注：“大巧因自然以成器，不造为异端，故

若拙也。”也就是说，“大巧”之所以为“大巧”，其核心和本质在于遵循自然规律，保持

事物本来的面貌和状态，而不是人为地破坏事物固有的属性，即“不造异端”。而“拙”恰

恰是不事修饰的，它外拙而内秀，体现出了“大巧”朴实无华、自然浑成的特质，此时的“

拙”，它似笨而非笨，似陋而非陋，表现形式上给人以稚拙的感觉，但实质彰显的却是一种

朴素、简淡、纯真之美，是巧夺天工的大美。由此可见，“拙”并不是真的“不巧”，而是

具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在显现。至此，“拙”已脱离了它的本意

，上升到一种艺术美的高度。

老子哲学观的核心是“道”，并将“道”与“自然”联系起来，“人法地，地法天，天

法道，道法自然”，但是老子所说的“自然”不仅仅是自然界，更是指“自然而然”，顺应

万物的天性，不以人为的力量去改变它本身的规律。正因为“道”的本性是纯任自然，因此

，“拙”与“道”有相通之处。“大巧若拙”是老子哲学思想体系中的组成部分，是“道法

自然”这一大的美学观念的小分支，同时也反映了老子重视“质”美，欣赏深刻内蕴美的思

想。

当然，“大巧若拙”的“拙”也离不开“