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萨特;作家简介

让-保罗·萨特，法国著名文学家、哲学家和社会活动家，也是“二战”后西方存在主义文学的主要代表。他将存在主义哲学与存在主义文学有机地统一了起来，其哲学思想和文学实践影响了第二次世界大战后整整一代人。

其哲学著作有《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》等，还有存在主义小说《厌恶》《墙》等。萨特发表过《苍蝇》《禁闭》《死无葬身之地》《毕恭毕敬的妓女》等11部剧本，其中《苍蝇》《禁闭》被誉为现代戏剧的经典作品。;艺术风格

（1）极限境遇

萨特的戏剧被称为“情境剧”(又译“境遇剧”)，是他为宣扬自己的存在主义思想创设的一种戏剧类型。所谓“情境剧”，就是把人物置于某种特定的艰难情境甚至是绝境中，让他们通过“自由选择”来决定自己的本质，决定自己的命运。他创作境遇剧的目的就是试图展示当代人面临的问题，普遍的焦虑，召唤人们进行自由选择。作为主体的人，只有在特殊境遇中，才能作自由选择。

（2）萨特笔下的人物，都是自由选择的正反面人物。萨特认为，个人在荒谬世界中不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志，能够通过行为选择，走自己的道路，把握自己的命运。;重要作品

《禁闭》被法国评论家视为“唯我论的悲剧”。《禁闭》描写了一男二女死后在地狱里相互纠缠、彼此折磨。这三个鬼魂在他人目光下感到了自己发生异化，因此只能依赖于他人的评价才能感受到存在的理由。为什么“他人就是地狱”呢？因为自己没有自由的意志，没有独立的人格，看他人的眼色，仰他人的鼻息，俯仰由他人，全然失去了自我。

《苍蝇》是一部存在主义的典型作品，有着极强的象征性和现实意义，既表现了萨特对于国家和人的深沉关怀，又表现了萨特无神论存在主义人学的积极内容，表达了反对德国法西斯独裁者的的现实意义。

;《苍蝇》的故事情节可以追溯到古希腊神话传说《坦塔罗斯家的最后一代》中《阿伽门农的结局》、《俄瑞斯忒斯为父报仇》、《俄瑞斯忒斯和复仇女神》三个相连的神话故事。故事以阿尔戈斯国王阿特柔丝家族的世仇为背景。阿特柔丝之子阿伽门农为了顺利出???不得已将自己的女儿祭神，于是遭到妻子的憎恨，在其凯旋准备享受胜利的喜悦时，被妻子和她的情人埃葵斯托斯杀害，而这个弑君凶手也就是阿伽门农的堂弟最终坐上了王位。阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯在异乡长大，回国后为父报仇，杀死了埃葵斯托斯和自己的亲生母亲。因此遭到复仇女神的追逐，于是逃到雅典娜神庙求援，雅典娜组织了有十二个雅典公民组织的陪审团一起审理此案，最终俄瑞斯忒斯被判无罪。;三幕剧《苍蝇》是萨特对于古代传说进行的改造。它以俄瑞斯忒斯回到故国开篇，在一连串的事件中俄瑞斯忒斯发现了阿耳戈斯的秘密。尾随他前来的朱庇特想把他引出城邦、阻止他走向复仇之路，于是不厌其烦地向他描绘阿耳戈斯的恐怖景象——苍蝇满城飞舞、民众失去人性。阿伽门农被害以后，所有的臣民都感到罪孽深重；每年的亡人节，都要在一个据说最接近地狱的深不可测的岩洞举行仪式，召唤亡人回来过一天人间生活，以表达活人的悔恨之意；他们无休止地哀叹自己的罪过、忏悔自己的罪孽。在朱庇特看来，他们曾对阿伽门农的遇害缄默不语，理应感到愧疚；而俄瑞斯忒斯见此则郁郁寡欢，想马上离开阿耳戈斯。这时，他遇上了他的姐姐厄勒克特拉，随后目睹了王后母女的口舌之战。;第二幕中俄瑞斯忒斯参加了祭奠死者的仪式。厄勒克特拉违抗国王的旨意，在仪式上跳起欢快的舞蹈，差一点让民众摆脱了使他们恐惧和驯服的法术。厄勒克特拉预感到国王要对她实施最严厉的惩罚，俄瑞斯忒斯想带她逃跑，但遭到她的拒绝，因为她要在此地等待弟弟回来复仇。于是俄瑞斯忒斯道出自己的真实身份，厄勒克特拉却不认他这个弟弟，因为他无法承担作为阿伽门农儿子的重任。厄勒克特拉的态度使俄瑞斯忒斯猛醒，决意留下履行自己的职责。朱庇特预见到要发生的一切，向国王埃癸斯托斯发出警告；但埃癸斯托斯不愿再为过去的罪恶躲躲闪闪，没有采取任何防范措施。于是潜藏在御座后的俄瑞斯忒斯杀死了国王和母亲克吕泰墨斯特拉，复仇神的苍蝇成群地飞落到俄瑞斯忒斯与厄勒克特拉头上，他们被迫逃往阿波罗神庙寻求庇护。;第三幕里，面对弑母弑君的罪行，姐弟俩的态度和行为截然相反。当俄瑞斯忒斯杀死弑兄篡位的埃癸斯托斯和淫乱杀夫的克吕泰墨斯特拉而为父报仇，实现了厄勒克特拉的梦想后，她失却了存在的依托，不相信复仇的正义性，开始感到恐惧和悔恨。俄瑞斯忒斯同样感受到自己所作所为的严酷性，但他把杀死国王和母亲看作一件天经地义的行动，他勇敢地面对现实、承担全部责任。因此，当朱庇特到神庙来劝诱他们赎罪时，厄勒克特拉甘愿领受复仇女神的惩罚；她的行为同母亲杀害阿伽门农以后的行为如出一辙，她将在忏悔中痛苦地了却一生。但是，俄瑞斯忒斯却公然反抗朱庇特，坚守自由的意志，他没有让朱庇特勾起丝毫的负疚感；他鼓动阿耳戈斯民众重新认识他们的自由，并引着穷追不舍的苍蝇离开了阿耳戈斯，