第1课 中华文明的起源与早期国家 课件 高一统编版2019必修中外历史纲要上册.pptx

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1龙的起源与多元原始文化任务一：结合课本，分析查海遗址所处的时代中华第一龙：查海遗址石堆龙石磨盘和石磨棒陶罐石堆龙与聚落分布图未见明显的贫富分化查海遗址处于新石器时代早期石铲原始农业出现

打制石器的用途：磨制石器的用途：攫取经济：采集、渔猎生产经济：原始农业生活逐渐稳定为何以石器形态作为标志？打制石器主要分为石锤、砍砸器、刮削器、石砧、手斧等，用于挖掘植物块茎、砸击坚果、剥皮、屠宰、切割等。左图为刮削器。磨制石器主要有石斧、石铲、石镰、石磨盘和石磨棒等，石斧用于开垦荒地，石铲用于翻地，收割用石镰，脱粒用石磨盘和石磨棒。左图为石磨盘和石磨棒。1龙的起源与多元原始文化遗址中若出现磨制石器就能断定为新石器时代吗？

①①2龙的演变与区域文化交流任务二：分析“龙”起源的特点仰韶红山目前发现的新石器时期文化遗址中龙的分布示意图陶寺良渚龙山牛河梁序号名称文化类型年代1石堆塑龙前红山文化距今8000年2陶塑龙纹前红山文化距今8000年3蚌壳龙仰韶文化距今6500年4玉玦型龙红山文化距今6000-5000年5玉C型龙红山文化距今6000-5000年6玉龙凌家滩文化距今5600-5300年7玉龙良渚文化距今5300-4300年8彩绘龙盘龙山文化距今4300-3900年

2龙的演变与区域文化交流任务二：分析“龙”起源的特点仰韶红山目前发现的新石器时期文化遗址中龙的分布示意图陶寺良渚龙山裴李岗牛河梁相隔一千余公里的凌家滩和牛河梁出土玉器高度相似，共有玉人、龟、箍形器、玉龙、双联壁和鸟猪合体器等，是远距离交流的坚实证据。——李新伟:《“最初的中国”：考古学证据和推想》

2龙的演变与区域文化交流任务二：分析“龙”起源的特点仰韶红山目前发现的新石器时期文化遗址中龙的分布示意图陶寺良渚龙山裴李岗牛河梁“龙”形态的起源具有多元性“龙”形态具有相似性区域分布广泛原始文化多元发展又相互影响逐渐形成共同的文化认同

公共权力玉器的特点和功能是什么？这些玉器有什么象征意义？阶级分化

史料探究：陶寺遗址为何被称为“尧都”？材料一：（尧）梦御龙以登天，而有天下。——《帝王世纪》材料二：舜禹这些传说人物的人名，每每与族名、地名或图腾名是同一的，因而尧舜禹就有可能成为一个沿袭性称号……陶寺遗址早期至中期碳十四测定的年代与尧舜时代大体吻合……陶寺遗址周围还有小型聚落环绕，一个中心聚落所控制，内部等级分化明显。——《陶寺与尧都》材料三：陶寺当地人将太阳称为“窑窝”，本地发音为“尧王”；临汾地区有尧庙、尧陵、尧居“三尧”文化遗产。——《万年中国》文明发展程度对应民俗与文化遗产旁证2陶寺遗址：中原文明的代表陶寺遗址顶级大墓的彩绘龙盘材料四：出土文物与传说的龙崇拜对应

3五帝时期的部落联盟与争战从新石器时期的文化遗址看部落争战与联盟材料一：在河北省张家口地区的桑干河上游的蔚县三官遗址考古发现了仰韶文化的花纹彩陶盆和红山文化的龙纹彩陶罐,这是仰韶文化与红山文化相遇的证据也就是红山文化黄帝族与仰韶文化炎帝族相互融合的证据与《史记·五帝本纪》记载的“与炎帝战于阪泉之野”相符。材料二：中国台湾学者认为炎帝、黄帝与蚩尤的三角竞争“正是仰韶文化、红山文化、大汶口文化三个北方文化之间的冲突与接触”。黄帝部落炎帝部落炎黄部落联盟东夷部落如何理解传说与历史的关系？新石器时代晚期部落争战示意图

1二里头遗址龙形“牙璋”与夏王朝的统治任务五：分析二里头遗址为何标志着中国进入王朝时代材料一：《周礼·大宗伯》明确记“以玉作六器，以礼天地四方。”以璧、琮、圭、璋、琥、璜为六器，是专门祭祀六方诸神的，其中璋礼南方。藏璋于城墙内，有精神防卫的意义。材料二：二里头的牙璋与之前相比有大型化、龙型化、礼器化的特征，并向南影响了很多地区，在湖北、湖南、广东、福建、香港都能见到二里头式的牙璋。一路顺着长江到了三星堆，甚至到了越南的北部。重视礼制和军权文化影响突破地理限制牙璋是二里头国家广域政治文化领导的象征二里头遗址出土的牙璋

1二里头遗址龙形“牙璋”与夏王朝的统治禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。——《左传》（夏启）“大飨诸侯于钧台，诸侯从帝归于冀都。——《竹书纪年》大致时间公元前2070年到公元前1600年统治方式中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官统治特点聚族而居，对周边部族或酋邦实行间接统治以会盟的形式承认核心共主地位启继位：世袭制代替禅让制世袭制：按照血缘关系世代传承二里头遗址布局图有力的政权机构

2甲骨文中的“龙”与商朝的统治内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国或部落大致时间公元前