2024年高中语文教案第5课《大学之道》.docx

5.2《大学之道》教案

【教学重点】

1、积累重点文言字词，梳理文章大意。

2、理解“三纲”“八目”具体所指及其内部关联，并思考其现代意义。

【教学过程】

一、导入

河南大学校训：明德，新民，止于至善。（展示图片）

1936年，河南大学南大门建成后，学校就将校训用柳体金字镌刻在正门内侧的门楣之上，正中上额横书“止于至善”，左书“明德”，右书“新民”，八字校训耀眼夺目，发人深省。

“明德，新民，止于至善”取自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这些话言简意赅地道出办大学的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善。

二、预习新知

1、半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。

《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

《大学》为“四书”之首。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

2、“大学”，是指与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。

古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

3、解题

“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。

三、品读经典，疏通文意

（一）第一段

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

重点字词：

大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则

明明德：明，形容词的使动用法，即“使彰明”，发扬、弘扬；明德：美好的品德。

亲民：亲近爱抚民众

止于至善：达到道德修养的最高境界。

定：志向坚定不移

静：心不妄动

安：性情安和

虑：思虑精详

得：处事合宜

近道：接近事物发展规律

翻译：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够做到心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

（二）第二段

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

重点字词：

古之欲明明德于天下者：状语后置，“于天下明明德”

齐：使……整齐有序

修其身：修养自身的品性

正：使动用法，使……端正

诚：使动用法，使……真诚

致其知：使动用法，使自己获得知识

格物：推究事物的原理

知至：对外物之理认识充分

壹是：一律，一概

本：根本

翻译：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本。

四、赏析经典，理解价值

1、通读全文，思考“三纲”“八目”具体所指及其内部关联。

【预设】

①三纲

明明德：完善自我，改进自我（内圣）——对己（立德）

亲民：爱民顺民，引导百姓自我完善（外王）——对人（爱人）

止于至善：最终追求

这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。

②八目

格物、致知、诚意、正心、修身——穷则独善其身

齐家、治国、平天下——达则兼善天下

它们是由小至大的因果关系，或是由大至小的条件关系。以“格物”为起点，以“修身”为核心，以“平天下”为目的，由外到内相互关联。

【明确】三纲是指导思想，八目是具体步骤。它们是由小至大的因果关系，或是由大至小的条件关系。以“格物”为起点，以“修身”为核心，以“平天下”为目的，由外到内相互关联。

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