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浅谈中国说服文化下的大学生辩论赛

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?中国说服文化是一种以语言为媒介，以说服对方和听众为目的，涉及内容广泛的文化形式，具有悠久的历史和丰富的内涵。说服文化的一个显著特点即是对社会热点的关注，而辩论赛的重要意义之一也在于通过对辩题的论争，以达到引导参与者和观众对社会热点和人类永恒真理思索的目的。

?大学生辩论赛兴起于19世纪20年代的欧洲，并于20世纪初期发展兴盛，而我国的大学生辩论赛，虽早在1916年黄炎培先生就已将其规则介绍到国内，但直至20世纪80年代才真正广泛开展，并于20世纪90年代达到顶峰。直至今天，中国海峡两岸辩论赛和国际大专辩论赛均已走过十届光辉历程，大学生辩论赛不仅培养和锻炼了人才，而且通过传媒扩大了正确的舆论导向，在校园生活和百姓生活中都发挥了积极作用。

?一.大学生辩论赛的文化渊源

?辩论赛虽是近些年来国内流行的一项活动，但其实在人类历史上，辩论活动与说服文化同根同源，有着非常悠久的历史。在古代，无论是东方还是西方，物质文明发展到一定的程度，存在适合于辩论活动发展的条件，都曾出现过辩论的辉煌时代。

?古印度文化思想极其活跃，盛行辩论，对辩论理论也有比较深入的研究，并有许多对辩论的规律、方式、方法进行系统研究的著作，如《因明正理门论》。在印度的“佛经”中也有许多关于佛家与“外道”辩论的实况记载。在古希腊，甚至出现了专门教授辩论术的智者学派，他们以各种方式培养辩论人才，使他们在公众活动和集会中取得辩论的胜利。

?中国的春秋战国时期，诸侯国相互对峙，兵戈常见，为了争夺与兼并，各诸侯国不断展开充满诡谲诳诈的外交活动，因而广泛聘用善于辞令之人奔走游说，促使辩风日盛，雄辩之才辈出。百家争鸣，著名的如儒家、道家、法家、墨家，以诡辩服人的公孙龙、邹衍等，诸如《孟子》、《庄子》、《说难》、《墨辩》等书中，都记载了这些雄辩家们地言论。那些论辩言辞逻辑严密，谈锋犀利，文采郁郁，已成为流传千古的佳话。

?二.大学生辩论赛的辩题选择

?中国说服文化的一个显著特点即为对社会热点的关注以及对人类永恒真理的思索，而其体现在大学生辩论赛中，则主要表现在辩论赛的辩题选择方面。曾有位中央领导人给全国大学生辩论赛题词：“关注社会，关注生活，关注民生”，这无疑切中了辩论赛主题的关键问题。

?大学生辩论赛的辩题已逐渐开始摆脱脱离现实的毛病，越来越贴近生活。就老百姓关心的社会问题进行辩论，直接引导了大学生对社会问题的关注，对他们今后进入社会也产生较良好的影响。同时，这些辩题也会引起社会公众的关注和共鸣，特别是通过媒体的传播，对于明辨是非、增进理解和信任等诸多方面也

能说服人的“道理”。所以很多情况下，在辩题立场对参赛双方基本公平的前提下，论辩水平的高低主要取决于逻辑能力的强弱。在辩论场上运用的逻辑规律很多，诸如“排中律”、“同一律”、“三段论”等。

?接着从辩手的语言运用来说，语言是口头辩论的工具和载体，一切思想、推理、辩驳都需要通过语言来表达。语言运用达到得心应手、游刃有余的地步，论辩方能顺利进行。在辩论赛中，语言更讲究锋利、优美；要求现场感、说服力；需要感情的配合、具有感染力和震撼力。辩论赛语言的起点是：朴实、简洁、条理分明，表达准确无误，保证信息的质量。辩论赛是一个动态的过程，与之相应的语言自然也是动态的，语言的内容、对象、语音、语调、语速、表情、动作的变化都要恰到好处；用词、造句、词语修饰要能随势而变，自然大方。［1］

?最后从辩手的心理素质来说，辩论赛是双方心理素质的较量，只有将心理调整到最佳状态，临场才会有最好的发挥，才能营造最有利的赛场氛围，调动赛场气氛，从而取得控制赛场的主动权。赛前心态以达到既兴奋又冷静为最佳，而在比赛进行过程中，随着态势的变化，辩手同样需要不断地调节自己的心态，使之始终处于最佳状况。“战以气为主，气勇则胜，气衰则败”，心理素质至关重要。

?四.大学生辩论赛的社会影响

?从当初仅仅通过电视银屏关注国际大专辩论赛的比赛实况，到现今各地各校频繁组织各种级别的辩论赛可以广泛参与，大学生辩论赛慢慢在社会层面以及培养大学生综合素质层面体现出它不同于其他校园活动的价值与作用。

?大学生辩论赛培养和挖掘了一大批优秀人才，这是毋庸置疑的。许多参赛选手把辩论赛作为提升和完善自我的一种契机，辩论赛是机会，是让更多的青年才俊得以发挥和展现的舞台。举例来说，1993年的复旦大学辩论队和1999年西安交通大学辩论队是历史上代表我国参加国际大专辩论赛最优秀的两支辩论队,现在的央视和湖南卫视前后就有4个栏目的主持人是来自于这两支辩论队(复旦一辩姜丰、西安交大一辩樊登、西安交大三辩路一鸣、西安交大二辩郭宇宽)，而当年复旦的二辩季翔和三辩严嘉则陆续出国深造,四辩