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豫东名校2024--2025学年上期高二语文12月质量检测试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

要揭示艺术作品内在的奇异，不是凭借现成的资料，而是把艺术形象的情感逻辑和现实的理性逻辑加以对比。艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉。科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情。可是艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性“歪曲”的。正是因为“歪曲”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的一种牢靠索引。

有些作品，尤其是一些干脆抒情的作品，往往并不干脆诉诸感觉，光用感觉还原就不够了。例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这两句诗好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。这时用感觉还原就文不对题了，应当运用的是情感逻辑还原。诗的逻辑的特点是肯定化。理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色调的，对任何事物都实行分析的看法。按理性逻辑的高级形态，即辩证逻辑，任何事物都不行能是不变的。把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件的东西是无理的，但是，这种不合理之理，恰恰又符合剧烈情感的特点。

清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，可对艺术、审美情感来说则是妙极了。因为无理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一个特点是全面性，不能片面、肯定化，而情感的一个特点恰是肯定化，不肯定化不过瘾。所以宋朝诗评家严羽才说：“诗有别确，非关理也。”

自然，情感逻辑的特点不仅是肯定化，而且可以违反冲突规律、排中律、足够理由律。臧克家纪念鲁迅的诗中说：“有的人死了，他还活着。”这按通常的逻辑来说是肯定不通的，要避开这样的自相冲突，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的华蜜而献身，因而他恒久活在人民心中。”这很符合理性逻辑，但却不是诗了。越是到现代派诗歌中，扭曲的程度越大，现代派诗人甚至喊出“扭曲逻辑的颈项”的口号。在小说中，情节是一种因果，一个情感缘由导致层层放大的结果，按理性逻辑来说，理由必需充分，这叫足够理由律。可是在情感方面足够了，在理性方面则不行能足够。说贾宝玉因为林黛玉抗拒封建秩序，思想一样才爱她，理由这么清晰，却一点感情也没有了。

在现代派小说中，恰恰有反逻辑因果的，如余华的《十八岁出门远行》，整个小说的情节的缘由和结果都是颠倒的，似乎是无理的。情节的发展似乎和逻辑因果开玩笑，反因果性特别明显。种种荒谬的情节，细致研读，你会发觉，在表面上肯定无理的情节中，包含着一种深邃的道理，当然，可能阐释的空间是多元的。余华之所以不写鼻子打歪了的苦痛，是因为他要表现人生有一种特殊状态，是感觉不到苦痛的苦痛，在鸡毛蒜皮的小事上苦痛不已，而在性命攸关的大事上麻木不仁。这是人生的荒谬，但人们对之习以为常，但没有痛感，反而乐在其中。这是现实的悲剧，然而在艺术上却是喜剧。

喜剧的超现实的荒诞，是一种扭曲的逻辑。然而这样的歪曲逻辑，启发读者想起很多深刻的悖谬的现象，甚至可以说是哲学命题：为什么原来属于你自己的东西被抢了你却感觉不到苦痛？为什么自己的一大车子东西被抢了而麻木不仁，却把别人的一个小背包抢走还沾沾自喜呢？缺乏自我保卫的自觉，未经启蒙的麻木、愚昧，从现实的功利来说，是悲剧，从艺术哲学的高度来看，则是喜剧。从这个意义上来说，在这最为荒诞的现象背后潜藏着深邃的睿智：没有苦痛的苦痛是最大的苦痛。

(摘编自孙绍振《批判与探寻：文本中心的突围和建构》)

材料二：

很多作家都在刻意追求人物性格的塑造，而胜利者往往是少数。一般的写作书上说，这是因为作家没有抓住人物的特性，过多地把留意力放在共性上，这个说法是正确的。但是，如何才能抓住特性呢？这是要进一步追究的问题。其实特性是一个有广泛概括性的概念，可以有思想的特性，也可以有民族的特性，但这不是人物特性的焦点，人物特性的焦点是情感的特性，亦即情感的独特的逻辑性。

作家要听从人物，主要是听从人物的独特情感。这种情感有它独特的逻辑性，不但是作家不能随意左右它，就是人物自己的意志和理性也不能随意变更它。

鲁迅虽然在《中国小说史略》中对神化诸葛亮不满，但是，他对关云长的形象特殊赞扬。这是因为，关云长在理智上不是那么强大，时常感情用事。他的理智时时与感情冲突，而且常常被感情所败。鲁迅在《中国小说史略》中曾经特殊引用关公在华容道释放曹操那一段。这一段把关公放在理智与情感的尖锐冲突之中。在这以前，作者特殊交代，诸葛亮不信任关公能够完成俘虏曹操的任务，而关公却主动要求派遣他去，并且立下了军令状。这对关公的理性来说，已经到了别无选择的地步了，可是到