5-2《大学之道》知识清单高中语文选择性必修上册.pdfVIP

大学之道（礼记）

一、作者简介

戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世

称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。

戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。

宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。

二、文学常识

1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》

是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，

体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，

是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传

承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。

2.《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。朱熹

把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合

成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的

钦定书，而《大学》则是四书之首。

3.《大学》一书，为春秋时孔子的门徒曾参（一读shēn，一读cān）所著。曾子（前505

年－前435年），鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家

大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二

贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养

观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论

语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

三、文言现象

（一）词类活用

1.在明明德（形作动，彰明）

．

2.先齐其家（使动，使……整齐）

．

3.先诚其意（使动，使……真诚）

．

4.欲正其心者（使动，使……端正）

（二）一词多义

1.明

（1）在明明德（动词，彰明）

（2）在明明德（形容词，美好的）

2.道

（1）则近道矣（名词，规律、道理）

（2）不足为外人道也（动词，说）

（3）道芷阳间行（动词，取道）

（4）会天大雨，道不通（名词，道路）

3.修

（1）先修其身（动词，修养）

（2）修守战之具（动词，修理、整治）

（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）

（三）古今异义

1.大学之道

．．

古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问

今义：实施高等教育的学校

2致知在格物

．

古义：推究今义：规格，格式

（四）特殊句型

1.状语后置

（1）在止于至善（应为“在于至善止”）

（2）古之欲明明德于天下者（应为“古之欲于天下明明德者”）

（五）重点实词（课下注释）

（1）明明德：彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。

（2）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶

向善。

（3）止于至善：到道德修养的最高境界。

（4）知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。

（5）静：心不妄动。

（6）安：性情安和。

（7）虑：思虑精祥。

（8）得：处事合宜。

（9）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。

（10）致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。

（11）格物：推究事物的原理。

（12）知至：对外物之理认识充分。

（13）壹是：一律，一概

（六）翻译

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知

道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心

安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情

都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己

的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品

性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念

真诚；要想使自己