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虞世南--小楷《破邪论序》

虞世南--小楷《破邪论序》

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虞世南（558—638），字伯施，浙江馀姚人，是由隋入唐的

初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚习书法，所谓”深得山阴

真传”，就是指他深信王羹之的笔法。为唐太宗李世民所器重。

唐代自文宗以下，历朝皇帝都以...

欧若猛将深入，时或不利；虞若行入妙选，罕有失辞。虞则

内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”当时虞世

南的声望便在欧阳询之上。

他的书法圆融遒逸，外柔内刚，论者以为如裙带飘扬，

而束身矩步，有冠剑不可犯之势。用笔沉粹、典丽，以风骨

逆劲著称书史。他创立的“虞体”流派刚柔，并济，方圆互用。

人们称颂“虞体”，“得右军之美韵，而失其俊迈”。刘熙载《书

概》说：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒而内涵筋骨。”所

谓得“右军之美韵”，是说得于王氏嫡传；所谓“失其俊迈”，是

说他并非纯属“王书”一体，而是自立门户。独创新格。与欧

阳询“险劲”一路并称“欧虞”。与褚遂良、薛稷一起并称为“初

唐四大家”。

“虞体”流韵

纵观书法史，从汉末钟（繇）、张（芝）开楷则草法之

先，到晋末二王（王羲之、王献之）法立，经南北朝隋朝到

唐初四大家出，使楷法臻于完备极致。所以多以“晋人取韵，

唐人取法，宋人取意”，“唐人用法谨严”称之。中国书法艺术

就技法层面而言，其核心是笔法。据传，早在汉代，蔡邕在

嵩山石室中，学到了“八角垂芒”的秘法，成了笔法传授的始

祖。唐张彦远《法书要录》中有《传授笔法人名》一文，附

在《古来能书人名》文后，记述了笔法传授的谱系，共有二

十三人。他们是：由蔡邕传给崔瑗和女儿蔡文姬（琰），文

姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之，王羲之

传子王献之，献之传给羊欣，羊欣传给王僧虔。王僧虔传给

萧子云，萧子云传给智永，智永传授给虞世南。宋代书法家

黄庭坚说；“回视欧、虞、褚、薛辈皆为法度所窘，岂如鲁公

（颜真卿〕萧然出于绳墨之外！”虽然如此，初唐四家也各有

自己的面貌。虞世南的字继承多于创造，从东魏《高归彦造

像记》一类作品中可以找到他的楷法之源。他笔圆而体方。

外柔而内刚，锋芒内敛而器宇轩昂，无一点雕琢和火气。明

代书法家董其昌说：“虞永兴书，尝自谓于道学有悟，盖于发

笔处出锋如抽刀断水，正如颜太师锥画沙’屋漏痕’同趣。”

清代书法家包世臣在《艺舟双揖》中也说：“永兴如白鹤翔云，

人仰丹顶。”周星莲《临池管见》说；“王羲之、虞世南字体

馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气。”虞世南和智永的字，

基本上都比较圆融而含蓄。虞字形稍长一些，较多婉媚之趣，

他用中锋圆笔，内含刚柔。尖处不削，圆处不匀。行笔不徐

不疾。欧阳询的字拐弯处作折笔，虞世南拐弯处作转笔。他

的戈’法特别有特色。书史载唐太宗曾向虞世南学习书法，但

因为“戈”脚写不好，写“戬”字，把“戈”旁留着没写，叫虞世南

给补上。而后，他把这张字拿去给魏徵看，魏徵说：“现在看

皇上书作，只有戬’字的戈’法最像虞世南。”唐太宗赞叹魏徵

鉴赏力之高，也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈”法，波捺

都特别长，长撇有轻重提按的变化。

虞世南和欧阳询都主持书学（唐代六门国学之一），在

笔法传授上有着特殊的贡献。虞世南传授笔法给他外甥陆柬

之。陆柬之有《文赋》、《兰亭诗》墨迹传世，有婉雅之趣，

可见虞世南之流韵，陆柬之子彦远，传其家法，时称小陆。

陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》

颇有虞体风采。褚遂良曾向虞世南请教：“某书何如（智）永

师？”虞世南答道：“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者？”褚

又问：“何如欧阳询？”虞答：“闻询不择纸笔，皆能如志，君

岂能若此？”褚叹息说：“既然，某何更留意于此！”虞答：“若

使手和笔调，遇合作者，固可贵尚。”冯班《钝吟书要》说：

“若死学柳（公权〕书，其病亦正同耳。悟得柳公学古处，二

王、欧、虞、诸、薛打做一团方好也。”可知柳公权也曾学习

过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永，

兼习虞世南。上海博物馆藏《赵构真草千字文》墨迹，就是

临虞世南的。赵构自跋认为虞书（千字文）是在唐太宗时，

所以“民”字、”渊”字都缺笔以避讳。但据近人陈垣《史讳举例》，

认为唐代书法缺笔以避讳的。最早见于唐高宗乾封元年

（666）。上海博物馆藏《元揭傒斯临智永千字文》墨迹，揭

傒斯没有自识临自何本。从风格上看，很有可能是临虞世南

所书的《千字文》。

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《破邪论序》