四川省成都市简阳市阳安中学2021-2022学年高二下学期半期考试政治 Word版含解析.docx

四川省成都市简阳市阳安中学2021-2022学年高二下学期半期考试

政治试卷

一、单选题（本题有26小题，每小题2分，共52分）

1.唯心主义把意识视为世界的本原。由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。下列观点属于主观唯心主义的是（）

①世界是“理念”的影子。（柏拉图）

②不是风动，不是幡动，仁者心动！（慧能·坛经）

③我命由我不由天！是魔是仙，我自己决定！（哪吒之魔童降世）

④你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。（三毛·雨季不再来）

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】①：世界是“理念”的影子，这认为“理念”是世界的本原，是客观唯心主义，①排除。

②：不是风动，不是幡动，仁者心动，这夸大了人的主观意识的作用，是主观唯心主义，②正确。

③：我命由我不由天！是魔是仙，我自己决定，这强调要发挥意识的能动作用，不属于主观唯心主义，③排除。

④：你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然，这夸大了人的主观意识的作用，是主观唯心主义，④正确。

故本题选C。

2.“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”对恩格斯这句话的正确认识是（）

①马克思主义哲学是实践基础上科学性和阶级性的统一

②哲学的阶级性妨碍了人们对客观事物及其规律的认识

③马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论

④马克思主义哲学是唯物辩证的自然观和历史观的统一

A①④ B.②③ C.①③ D.②④

【答案】C

【解析】

【详解】①③：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”恩格斯这句话表明，马克思主义哲学是实践基础上科学性和阶级性的统一，是无产阶级的科学的世界观和方法论，①③符合题意。

②：该选项的说法把阶级性和科学性对立起来，是错误的，②排除。

④：材料没体现唯物辩证的自然观和历史观的统一，④与题意不符。

故本题选C。

3.在2021年高考中，某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象反映的哲理不同的是（）

①死生有命，富贵在天

②境由意造，物由心生

③人病则忧惧，忧惧见鬼出

④人有多大胆，地有多大产

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】某学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵，属于主观唯心主义观点。

①：死生有命，富贵在天，属于客观唯心主义，①符合题意。

②：境由意造，物由心生，属于主观唯心主义，②不符合题意。

③：人病则忧惧，忧惧见鬼出，属于古代朴素唯物主义，③符合题意。

④：人有多大胆，地有多大产，属于主观唯心主义，④不符合题意。

故本题选B。

4.唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花”。关于唯心主义，下面说法不正确的是（）

A.深刻认识到凡是唯心主义观点都是错误的 B.唯心主义不可能在人类认识树上结出果实

C.唯心主义与唯物主义的并存是不可避免的 D.唯心主义难以避免人类认识发展的曲折过程

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】A：列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义，并不是凡是唯心主义观点都是错误的，A说法错误但符合题意要求。

BCD：在人类认识的曲折发展过程中，唯心主义和唯物主义同时存在，唯物主义是必然的，唯心主义也是不可避免的，二者是共生在人类认识之树上的地球上的最美丽的思维着的花朵。但由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的，BCD说法正确但不符合题意要求。

故本题选A。

5.王充认为，“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”。费希特认为“世界是自我创造的非我”。下列对王充和费希特的观点认识正确的有（）

①王充的观点属于近代形而上学唯物主义

②费希特的观点属于客观唯心主义

③王充的观点属于古代朴素唯物主义

④费希特观点属于主观唯心主义

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】③④：王充把世界的本原归结为“气”，这是古代朴素唯物主义的体现；费希特把世界的本原归结为“自我”这种主观精神性的东西，这是主观唯心主义的体现，③④正确。

①：近代形而上学唯物主义把原子当做世界的本原，而王充把世界的本原归结为“气”，①错误。

②：客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、概念、绝对精神）看作世界的本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神