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部编版高一下期语文课内素材总结
1.《子路曾皙冉有公西华侍坐》孔子、子路曾皙冉有公西华
春秋末期鲁国人,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派
的创始人。
他在鲁国做过官,又曾游说四方,但未得重用,思想未被采纳,一生的主要活动是
聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。思想核心是仁,政治上主张
礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
子路曾皙冉有公西华各人的思想
2.《齐桓晋文之事》孟子、齐桓公、晋文公、齐宣王
孟子是战国时(时代情况:争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。)儒家学
派的代表人物,曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始
周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,到
元、明时被称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是:“仁政”“民
贵君轻”。
齐桓公,姓姜,名小白。姜姓齐国第十六位国君,春秋五霸之首,姜太公吕尚的第
十二代孙。早年在鲍叔牙保护下,逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后,抢
先回国,夺取君位。任内励精图治,起用管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民
合一的制度,促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。
晋文公,姓姬,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功
卓著,是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一,与齐桓公并称“齐桓晋文”。公
元前632年,在城濮之战以少胜多,大败楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟,成为
春秋五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。
在本文中:齐宣王渴望像齐桓晋文一样,理想:“辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四
夷也。”孟子的理想:“保民而王,莫之能御也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七
十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝
悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:然而不王者,未之有
也。”
3.《庖丁解牛》庄子、庖丁
庄子原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,是道家学说的主要创始人,与
道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系被尊为“老庄哲学”。
代表作《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清
静无为”。
•儒家所重的是群体社会。
•道家所关怀的是个人。
文章先描述了庖丁解牛的高超技艺,再由庖丁阐述他的解牛之道。借庖丁解牛的寓
言故事,意在阐明“养生”,它说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客
观规律,就能得心应手、运用自如、迎刃而解。作者把牛比喻成复杂的社会,尽管矛盾
复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有间”,顺应环境,
随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了,精
神和身体不会受到伤害,同时解完牛踌躇满志之后,感到心满意足的时候,不要得意忘
形。
4.《烛之武退秦师》烛之武、佚之狐、郑伯
课文记叙秦、晋围郑(晋文公和秦穆公联合围攻郑国)、郑大夫烛之武奉命说退
秦军的经过。烛之武临危受命,不避艰险,只身说服秦君,解除国难,表现了他深明大
义的气度、捍卫国家主权的使命感以及机智善辩论的外交才能。
佚之狐识人,郑伯敢于认错
“身上没有永恒的朋友,只有永恒的利益”
5.《鸿门宴》司马迁《史记》、项羽、刘邦、各自谋士、奸细
字子长,夏阳人。西汉著名史学家、文学家和思想家。父亲司马谈是汉朝的太史
令(掌管起草文书、编写史料,兼管国家典籍、天文历法的官职),司马迁少年时代就
受到良好的家庭教育。20岁以后,司马迁遍游祖国南北,考察风土人情,为他以后创作
《史记》准备了丰富的材料。38岁的司马迁继父职,任太史令,得以博览皇家珍藏的大
量图书、档案和文献,为《史记》的写作提供了丰富的资料。李陵兵败投降了匈奴,他
因为替李陵辩解,触怒了汉武帝,被迫入狱,受到了宫刑。完成了我国第一部的纪传体
通史——《史记》
项羽(不善用人、用人唯亲、骄傲自大、刚愎自用、优柔寡断、胸无城府、分封诸
侯违背历史规律)和刘邦两人的性格,两人的不同结局
6.《窦娥冤》窦娥、黑暗环境
关汉卿(约123
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