卢梭的政治的名言名句.pdfVIP

卢梭的政治的名言名句

卢梭的政治的名言名句(三篇)

卢梭的政治的名言名句一

1)我们应做的事在很大程度上取决于我们的信仰;而除了

与我们基本的自然需要有关的事物外，我们的观点是我们的行

为的准则。根据我一贯坚持的这个原则，我经常长时间地探索

我生命的真正目的究竟是什么，以便指导我一生的工作，而我

很快就不再为自己处世的无能而痛苦，因为我感到根本就不该

在世间追求这个目的。

2)在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来

而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为

了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

3)心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心

倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把

心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。

4)我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而

不是由于原始的本能。

5)难填的欲壑，对财富的热望，与其说是出于真实的需

要，不如说是出于对超越别人的渴望。这些欲望，激发人们产

生相互伤害的阴险意图，以及一种隐秘的嫉妒。这种嫉妒更为

可怕，它使人们戴上伪善的面具，从而更加稳妥地实现自己的

欲望。总之，一方面是竞争和对抗，另一方面是人们之间的利

益冲突，人人暗藏损人利己之心。

6)只要人们不服从而能不受惩罚，人们就可以合法地不

再服从;既然最强者总是有理的，所以问题就只在于怎样做才

能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权

利，又算是什么一种权利呢?如果必须要用强力使人服从，人

们就无须根据义务而服从了;因而，只要人们不再是被迫服从

时，他们也就不再有服从的义务。可见权利一词，并没有给强

力增添任何新东西;它在这里完全没有任何意义。

7)我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸

福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切

快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。

8)我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家

似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还

想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就

是一种乐趣。

9)我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他

们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博

学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于

好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一

番，而不是为了认识自己;他们学习是为了教育别人，而不是

为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能

被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表

了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接

受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中

汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭

到驳斥就万事大吉。

10)当我们忘记我们自己的时候，我们才是真正为我们自

己工作。

11)你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来

面目。

12)财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。

13)真正自由的人只想他能够得到的东西,只做他喜欢做

的事情,我就是我的第一基本原理。

14)把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一

无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。

真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

15)一旦人们开始相互品评，尊重的观念便在人的心底扎

根，每个人都要求别人尊重他，再也没有人在不尊重他人的时

候还能安然无恙。由此，原始人当中产生了最初的礼貌要求，

每一种故意的伤害都成为一种侮辱，因为不仅伤痛产生了，每

个人还会将受到的伤害当做一种对他个人的侮辱，这往往比伤

害本身更难忍受。

16)一个真正快乐的人是很少把他的快乐形之于言笑的，

可以说他是把他的喜悦储藏在他的心里的，闹闹嚷嚷地穷欢作

乐是失望和烦恼的烟幕。忧郁和淫乐是相陪伴的，同情和眼泪

是随甜蜜的快乐而来的，极端的快乐将使人哭而不会使人笑。

17)法律的效力和护法者的权威消失了的地方，任何人都

得不到安全和自由。

18)困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费

很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

19)我不愿意死，但我现在已经到了垂死的境地，我希望

为了你而活下去，但恰