君子喻于义，小人喻于利--《论语》十二章教考衔接.docx

君子喻于义，小人喻于利--《论语》十二章教考衔接

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”义字为先、崇义轻利的中华传统文化基因，犹如一股不息的清流，穿越时空，流淌至今。然而，在新时代的洪流中，有人却在利益的迷雾中失却了本真，或唯利是图，理智尽失；或个人利益至上，斤斤计较；甚至为私欲所驱，将伦理道德抛诸脑后，无所顾忌……

诚然，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。谋求利益源自人的本性，贯穿整个人类发展史。且不说原始社会从自然中取利，奴隶社会榨取奴隶谋利，封建社会构筑思想囚笼夺利，资本主义开拓全球市场逐利……即便是现在，人人皆可自由追求合法利益的时代，“人们奋斗所争取的一切，也同他们的利益有关。”努力奋斗，商业谈判，外交博弈……无不建立在利益之上。但若眼里只有利益，张口只谈利益，那么道德的底线便岌岌可危，良知的光芒也极易被私欲的阴霾遮蔽。这样的现象，在现实社会中屡见不鲜。近日的“香港美诚月饼”事件便是直播带货行业中利益至上、诚信缺失的冰山一角。

古人云：“利以养其体，义以养其心。”这句话深刻揭示了义与利的相互关系和重要性。物质利益是生存的基础，但精神追求和道德坚守同样不可或缺。在追求物质利益的同时，必须坚守道德底线，以义为先。正如“居利思义，在约思纯”所强调的，无论身处何种境遇，都应时刻牢记道义，不可见利忘义。文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志，毅然拒绝高官厚禄，坚守着心中的道义；于谦以“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的决心，身居高位却两袖清风，践行着心中的道义；朱自清在贫困交加之际，以“不为五斗米折腰”的气节，宁可饿死也不领美国救济粮，捍卫了民族尊严与个人道义。这些先贤的事迹，无不彰显了义重于利的高尚情操。

然则，义与利并非水火不容，而是可以平衡统一的。正如习近平主席强调,在国际关系中要妥善处理义和利的关系,“既要让自己过得好,也要让别人过得好”,国与国相交是这样,人与人相处也是此理。“义然后取，人不厌其取”，只有基于道义的获取，才能赢得人们的尊重与认可。在长期的商业实践中晋商、徽商、浙商形成了各自独特的经营理念和价值追求。晋商的“利以义制”、徽商的“以义为利”、浙商的“义利双行”，都实现了义与利的统一。

实现义与利的平衡，并非易事。人心难测，物欲无穷。生活中，我们当以义为本，以利为辅。义乃人心之灯塔，利乃生活之所需。只有灯塔不灭，人心才不会迷失方向。

一个人最大的敌人往往不是别人,而是我们自己。纠正偏颇的认知，付诸坚定的实践，在义与利的权衡中持续倾注道义的力量，我们便能驱散迷茫、挣脱矛盾的枷锁，成就意义非凡的人生，共同构筑一个充满希望的社会图景。