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学生思想政治教育社会化分析

本文在大学生思想教育工作中引入了法国著名社会学家布迪厄关于“场域”、

“惯习”的概念及原理，阐述了在大学生思想教育场域中的诸多作用因素，如社会

因素、家庭因素、学校因素及自身因素等。最后分析了加强大学生思想政治教育

的有效途径，即通过横向协同教育和纵向协同教育，实现全社会育人的目标，从

而推进教育质量的提高。

[标签]思想政治教育场域惯习协同教育

党的十七大报告要求，要“加强和改进思想政治工作，动员社会各方面共同

做好青少年思想道德的教育工作”。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进

大学生思想政治教育的意见》也开宗明义地指出，“加强和改进大学生思想政治

教育是一项重大而紧迫的战略任务”，并强调“努力营造大学生思想政治教育工作

的良好社会氛围”。这些都为促进大学生思想政治工作社会化指明了方向。

一、大学生思想教育的场域、惯习原理分析

法国著名社会学家布迪厄认为，“一个场域可以被定义为在各种位置之间存

在的客观关系的一个网络或一个构型”。场域是社会生活中一些有着相互关系的

社会结构网络，它是一个动态的开放系统，是力量关系的体现。与之对应的“惯

习”，“是一个开放的性情倾向系统，不断地随经验而变，从而在这些经验的影响

下不断地强化，或者调整自己的结构。它是稳定持久的，但不是永远不变的”。

惯习“来源于社会结构通过社会化，即通过个体生成过程，在身体上的体现，而

社会结构本身，又来源于一代代人的历史努力，即系统生成”。布迪厄认为，随

着个人不断接触某些社会状态，逐渐形成了一整套性情倾向，将社会环境的必然

性予以内化，从而形成经过调整定型的思维和行为惯性。场域和惯习之间是紧密

结合的。场域是具有惯习的场域，场域形塑着惯习，惯习有助于把场域建构成一

个充满意义的世界，一个被赋予感觉和价值的世界。布迪厄还认为，在同一个场

域内部，惯习与产生它的场域之间本上是“一种真正本体论意义上的契合”。“惯

习是社会性地体现在身体中的，在它居留的那个场域里，它感到轻松自在，直接

体会到场域里充满意义和利益”。场域与惯习之间不是简单的“决定”与“被决定”

的关系，“性情倾向在实践中获得，又持续不断地旨在发挥各种实践作用；不断

地被结构形塑而成，又不断地处在结构生成过程之中”。

从场域和惯习的观点看，大学生思想政治教育牵涉社会的诸多方面，无论从

教育主体、教育内容，还是从教育对象和教育情境建设方面都具有较为复杂社会

关系，同时也是一个有着内部联系的“网络”。其所形成的教育场域就是布迪厄所

提出的既相对独立又相互关联的社会结构网络。在大学教育中，大学生思想教育

的归宿在于学生思想境界的提高、思想素质的锻炼，从而改变或修正自己的行为

习惯，最终成长为社会主义事业的建设者和可靠接班人。在大学生思想教育场域

中，随着教育活动的进行，大学生逐渐形成了“社会化”了的一整套性情倾向，并

通过内化形成了正确的世界观、人生观和价值观。

因此，对大学生思想教育从场域、惯习的角度进行分析，必须把握三个环节：

首先分析与场域相对的场域位置；其次勾划出教育者与大学生所占据的位置之间

的客观关系结构；再次分析大学生的惯习，亦即他们的性情倾向系统，这是对一

定类型的社会条件和经济条件予以内化的方式获得的。

二、大学生思想教育场域的作用因素分析

在大学生思想教育场域中，作用因素比较多，牵涉社会的诸多方面，最主要

的有来自社会(政府、新闻媒体、学生求职单位等)、家庭、学校的影响等，主要

表现在：

社会因素方面的影响，包括：一是快速发展的社会经济影响。如市场经济的

平等性、公平性、竞争性正面影响促进了大学生观念更新和新观念萌芽的同时，

市场经济的负面效应也使得大学生极易极端产生个人主义、享乐主义和实用主义

的价值取向。二是多元形态的社会文化的影响。传统儒家文化、西方文化、网络

文化、城市文化以及明星文化等社会亚文化的影响是潜移默化的，也是长期的、

根深蒂固的。三是科学技术的影响日趋明显。四是开明进步的社会政治的影响。

对于思想教育场域而言，因社会因素而滋生的权力场域、经济场域、文化场域和

科技场域等具有广泛而深刻的影响，具有“元场域”的特征。

家庭因素的影响表现在习惯的训练和思维方式的培养与继承上，这些因素有

“家庭经济状况”、“家长的文化素养和示范作用”、“家庭和睦情况”、“家庭成员的

教育理念及成才期望”等。调查数据显示，在接受调查的387人中，有88％的大

学生认为家庭