《梦游天姥吟留别 登高》拓展课件.pptxVIP

《梦游天姥吟留别登高》;[学习目标];;文化典故;2.专指李白。唐代孟棨《本事诗·高逸》:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为‘谪仙’。”杜甫《寄李十二白二十韵》:“昔年有狂客,号尔谪仙人。”宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集·李太白》:“故李谪仙《吹笛》诗:‘黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。’”

3.借指被谪降的官吏。刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗:“谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。”;[解读]

谪仙原指神仙被贬入凡间后的一种状态,引申为才情高超、清越脱俗的道家人物,有如自天上谪至人世的仙人。在中国历史上,汉朝的东方朔,唐朝的李白、杜甫,宋朝的苏轼等极有才能的文人,都曾被称为“谪仙”。他们的共同点是仕途失意,精神苦闷,追求个性自由、解放。;诵读鉴赏;[鉴赏]

对比作品首先描绘了一个神奇美妙的神仙世界,玉女高蹈尘外,洁净美好,令人神往。诗歌至此,突然来了一个大转折。“我”俯视人间,看到洛阳一带正被叛军肆虐蹂躏,生灵涂炭,血流遍野,而那些豺狼虎豹一般的安史叛军正趾高气扬,把持朝政。诗人意在将美好洁净的仙境和血腥污秽的人间进行对比,表现出诗人对叛乱者的无比憎恶,对人民的深切同情,对豺狼当道、人民遭殃的黑暗现实的揭露和批判。诗歌具有深刻的现实针对性。;用典拜见仙人卫叔卿,这是深有用意的。据《神仙传》载,卫叔卿曾乘云车,驾白鹿去见汉武帝,以为皇帝好道,见之必加优礼。但汉武帝只以臣下相待,于是卫叔卿大失所望,飘然离去。这里暗暗关合着李白自己的遭遇。天宝初年,诗人也是怀着匡世济民的宏图进入京城,而终未为玄宗所重用,三年后遭谗离京。可以想象李白的飘逸高举之中颇有几分志士不遇明主的悲愤。;;材料一

鲁郡东石门送杜二甫①

李白

醉别复几日,登临遍池台。

何时石门路,重有金樽开?

秋波落泗水,海色明徂徕②。

飞蓬各自远,且尽手中杯!

注①石门:山名,在山东曲阜东北,风景秀丽。杜二甫:即杜甫。②徂徕:山名。;材料二

天末怀李白③

杜甫

???风起天末,君子意如何?

鸿雁几时到,江湖秋水多。

文章憎命达,魑魅喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗。

注③李白坐永王璘事长流夜郎,途中遇赦,杜甫写了这首诗怀念他。;材料三

“风”“雅”以后有李杜

李白和杜甫是中国历史上两位伟大的诗人。他们继承了诗三百篇以来美刺④比兴的形式,楚骚一派芬芳悱恻的风格,汉魏乐府抑扬顿挫的章法,以及六朝民歌清新婉丽的语调,而加以变化运用,又继承又创新,写出了许多完美的诗篇,不但丰富了中国古典诗歌的宝库,而且也树立起古典诗歌发展史上的里程碑:“风”“雅”以后有李杜。“风”偏于反映民情,是抒情的;“雅”偏于批评时政,是讽喻的。换一句话说,“风”大体是一种民歌,其中浪漫主义写作方法多一些;“雅”大体是一种叙事诗,其中现实主义写作方法多一些。;因此,外国文学史上的理论(指“浪漫主义”和“现实主义”)搬到中国来,虽然也可以适用,但总觉得没有“风”“雅”两个字来得集中概括。而“骚”则兼有“风”“雅”之长,也就是兼有浪漫主义与现实主义之长。李杜作品同是从“风”“雅”“离骚”变化出来的,但李偏于“风骚”,而杜则偏于“骚雅”。李杜风格形成流派之后,即取“风”“雅”二字而代之。从此,诗人由于性格和学识关系,不免有所偏向。其间唯号称“大家”的,得体兼风雅,追攀李杜,蔚为一代的“新声”。换句话说,就是浪漫主义与现实主义的创作方法,互相结合,相得益彰。就此点论,则“风雅”——李杜这条线,始终贯穿于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断。;“诗仙”李白和“诗圣”杜甫,几乎同时出现在当时的诗坛,恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜。他们有时用一种清新刚健的调子,歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代;有时又以诗人特有的敏锐,带着沉郁顿挫的感情,描述着盛极而衰的苦难,并对苦难中的生灵寄寓深切的同情。一句话,弥漫着当时整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神,而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇,各以特异的风格,在最大的一致上,展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂。这就是伟大的诗人李白和杜甫能够在悠久的中国古典诗歌发展史上,始终站在诗歌艺术的最高峰,以全力陶铸灵魂、鼓舞人心的缘故。

(有删改)

注④美刺:中国古代关于诗歌社会功能的一种说法。“美”即赞颂,“刺”即讽刺。;[阅读训练]

1.材料一中“海色明徂徕”一句中的“明”字有何妙处?

点拨“明”字运用了拟人手法,不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照着徂徕山,这就把山色