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篇一：中医基础理论重点总结

《中医基础理论》复习提纲

绪论

中医学和中医基础理论的基本概念

中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。

中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍

中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程

一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期

——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——

充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争

鸣、突破时期

《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》

刘完素（刘河间）——寒凉派张从正（张子河）——攻邪派

李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派

（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠

通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”

二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治

（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面

（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实

践过程1、病、症、证的概念

病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能

损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）

症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观

感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）

证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在

联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）

2、辩证与辨病

辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对

疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病

从发展到转归的总体病机

辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践

过程

同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的

体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异

异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可

用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法

第一节精气学说

精、气、神的概念

精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构

成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源

气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：

人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称

第二节阴阳学说

一、阴阳的基本概念

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的

概括二、阴阳学说的基本内容

阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥

阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依

存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系

阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；

阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴

阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之

中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长

阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化

阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋

势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。

三、阴阳学说在中医学中的应用

第三节五行学说

五行的基本概念和吾兄学说的主要内容

五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的“五”，指由宇宙本源之气

分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指五种物质的运动变化

木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下五行相生与相克：“生我”者为母，

“我生”者为子；“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”五行制化与胜复：五行制

化，是指五行之间既相互资生，又相互制约；五行胜复，是指五行中一行亢盛时