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学习中医心得针灸拔罐刮痧

学习中医：1、望闻问切：气色、气味、问病情、把脉。2、针灸、

拔罐、刮痧、火针、梅花针、耳针、手针、放血疗法是其中比较重要

的东西，懂十二经络，肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦胆肝，表里

及同名经，子午流注，基本的穴位，配穴。3、致病因素：外感(风寒

暑湿燥火0，内伤（喜怒忧思悲恐惊，饮食失宜、劳逸失度），其他痰

饮、瘀血、结石。阴阳、脏腑、经络、津液、五行（水木金火土）、

五色（黑青白红黄）、虚实、寒热。毒郁虚气、血、痰、湿、食、水。

各种辨证方法（阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经

络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。）八会（脏、腑、

筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处。“八纲”（阴阳、表里、虚

实、寒热）

《黄帝内经》在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象

学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、

“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性

炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变

性的改变。

郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、

痰、湿、食、水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼

痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便

艰。水停则胀如腹水。

虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳

虚则外寒，阴虚则内热。

世界的万千疾病，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没

有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文中医主任

医师的“三元医学理论”。中医古典基础理论中医理论来源于对

医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、

阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、

治则、养生等。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定

了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治

疗方法等，均可在此书中找到根源。

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、

“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：

认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳

二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生

理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破

坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤

立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认

为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。

人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节

气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同

及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。

因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并

非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在

生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看

待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来

对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

精气学说

气是构成天地万物的原始物质。气的运动称为“气机”，有“升

降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化，称为“气化”，如动

物的“生长壮老已”，植物的“生长化收藏”。气是天地万物之间的

中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”。天

地之精气化生为人。

阴阳学说

阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初

是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。阴阳的交互作用包括：

阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。

五行学说

五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、

水，但是这并不代表五种物质，而是五种属性。

五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。

木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医

不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的

各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去

调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、