《赤壁赋》名师教学课件.pptxVIP

《赤壁赋》;朗读课文——披文入情;学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等文言知识。;导入一;苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢？

面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的呢？这节课让我们走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。;人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极地躲避还是乐观豁达地积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生低谷的苏轼是如何去面对的。;苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，??学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。;正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的。;元丰二年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤鼻矶游览跳望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。;苏轼和黄州：苏轼一生最无用世机会的是三处贬所：黄州、惠州、儋州。《赤壁赋》正是写于苏轼遭受人生第一次挫折被贬黄州时。;赤壁有两个：三国时的赤壁和黄州的赤壁。有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”;这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。

赋体的流变大致经历了以下阶段;“赋”借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。;朗读课文披文入情;2.倾情诵读，涵泳情致。;如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，停顿较小，语速较快；;“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；;运用多种方法以达到熟读成诵。;3.整体感知：通过朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉？;1.下列句中加点词语的古义。;2.解释下列句中标红的多义词。;于;研读课文品情明理;段落概括;（续表）;（续表）;受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。

苏轼的心情有着怎样的变化呢？现在，请大家找出文中最能体现作者思想感情的词语。;2.深度阅读、品情析理;3.如何解读作者对于“水”和“月”的议论？;从“取与不取”的角度看，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。;;人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；

对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；

再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在它们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？

即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？;;4.以“喜”作结表达了作者怎样的情怀和人生态度？;拓展延伸迁移内化;定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。;1.这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。自由读一读，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？;注意《定风波》的下阕，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。

人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊”，苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。;2.延伸思考。讨论：苏轼这种听任自然、力求豁达的心境却让人有种消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？;板书设计