统编版必修上册《劝学》《师说》优质课件.ppt

3.解释文中加点词语的意思。①常:_______。②师:___________。③之徒:_______。④不必:_______。固定的以……为师那些人不一定⑤六艺:_________________________________________________。经传:______________________________________________。⑥道:_____。⑦以:________________。⑧贻:_____。指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书经,两汉及其以前的散文。传,古代解释经书的著作风尚表目的的连词,来赠送4.翻译文中画线的句子。(1)__________________________________________________________(2)__________________________孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。不受时俗的限制,向我学习。【审美鉴赏】1.《劝学》在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?这几个比喻所论述的学习的意义是什么?【明确】喻体论证内容学习的意义青、冰学习可以提高人的水平能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。轮、木、金学习可以改造人的品性2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?【明确】这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,即学习可以弥补人的不足。3.《师说》的第二段用了几组正反对比的事实论据?这样对比有怎样的论证作用?【明确】这一段用了三组正反对比的事实作论据。第一组,古之圣人与今之众人对比:古之圣人从师而问,今之众人耻学于师。第二组,对其子与对其身对比:爱其子,择师而教;于其身,耻学于师。第三组,百工之人与士大夫对比:百工之人不耻相师,士大夫群聚而笑之。在对比中得出结论:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!从批判反面现象中阐明论点:古之学者必有师。4.韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称,这体现在其语言风格的多样上。请简要评析本文语言上的特点。【明确】(1)整散结合,气势贯通。如“是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”是散句。而这一长散句中,“圣益圣,愚益愚”和“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”又都是对偶句。这些整齐的对偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。(2)连珠妙语,环环相扣。本文多处运用了顶真修辞手法。如开头的几句:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也”“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师……”这种句式的运用加强了句子之间的连接,使论述环环相扣、严密紧凑。(3)语气丰富,绘声绘色。本文用了“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹,用“彼与彼年相若也,道相似也”这样的摹状语句绘声绘色地描绘了“士大夫之族”的神态,用“如是而已”这样的语句表示结论的无可置疑。如第二段一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智,三组对比得出的结论是一样的,但语气却各不相同:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,是疑问语气;“小学而大遗,吾未见其明也”,是判断语气;“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”,是感叹语气。语气的错综变化,使议论更生动,说理更深刻。5.《劝学》和《师说》都是古代的论说文,作者为了阐明自己的主张,分别用了比喻、对比、举例等多种论证方法。请列一下两篇文章的论证思路并说一说这些论证方法的好处。【明确】《劝学》的论证思路:好处:本文阐述道理,以常见的事物或现象设喻,深入浅出地阐述道理,把抽象的道理形象地表现出来,让读者容易接受。《师说》的论证思路:好处:全文气势通畅,“破”得彻底,立论正确严密,表达富于变化。【综合素养实践】1.(语言建构与运用)学习古代散文,要掌握一定的文言文实虚词,注重积累,更要总结规律。请同学们以小组为单位,分工合作完成下面的三个活动。(1)找出这两课的通假字,写出其本字,并说一说本字与其通假字的关系。(2)古代汉语中一个词在使用的过程中语义不断丰富,从《劝学》《师说》两课找出含“道”和“师”的例句,从本义到引申义到假借义,分类排序,找一下其中演变的规律。(3)找出两课中含有“而”“之”的例句,分