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第五单元中职生礼仪教育

第一节礼仪概述

第二节中职生的基本礼仪

目标透视

1.了解礼仪是人类社会发展过程中，一个国家道德水准的标志，也是一个人品德修养的标志。

2.在认知的基础上，理解仪容仪表的礼仪规范、举止礼仪的分类和言语谈吐的礼仪细节等。

3.在理解的基础上，能够有意识地注意自己日常交往中的行为，并在不断的实践中改善自身的缺点，提高自身的修养。

第一节礼仪概述

一、礼仪的含义

礼仪是对礼节、仪式的统称。它是指在人际交往之中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序和方式来表现的律己、敬人的完整行为。

古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明秩序、道德风尚和生活习惯的反映。

二、礼仪的特点

1.普遍认同性

所谓认同性是全社会的约定俗成，是全社会共同认可、普遍遵守的准则。一般来说，礼仪代表一个国家、一个民族、一个地区的文化习俗特征。但我们也看到不少礼仪是全世界通用的，具有全人类的共通性，如问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等，大体是世界通用的。

礼仪的普遍认同性，主要源于共同的经济生活和文化生活。经济的共同性必然导致礼仪的变化，如现代经济的快节奏、高效率，使现代礼仪向简洁、务实方向发展。共同的文化涵育了共同的礼仪。礼仪的普遍认同性表明社会中的规范和准则，必须得到全社会的认同，才能在全社会中通用。

2.规范性

所谓规范性，主要是指它对具体的交际行为具有规范性和制约性。这种规范性本身所反映的实质是一种被广泛认同的社会价值取向和对他人的态度。无论是具体言行还是具体的姿态，均可反映出行为主体的包括思想、道德等内在的品质和外在的行为标准。

3.广泛性

所谓广泛性，主要是指礼仪在整个人类社会的发展过程中普遍存在，并被人们广泛认同。礼仪无处不在，礼仪无时不在。

4.沿习性

所谓沿习性，是指礼仪形成本身是个动态发展过程，是在风俗和传统变化中形成的行为规范。在这种发展变化中，表现为一种继承和发展。礼仪一旦形成，就有一种相对独立性。我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承下来的，有不少优秀的还要继续传承下去，而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。因此交际礼仪的沿习和继承是个不断扬弃的社会进步的过程。

世界上任何事物都是发展变化的，礼仪虽然有较强的相对独立性和稳定性，但它也毫不例外地随着时代的发展而发展变化。社会交往的扩大，各国民族的礼仪文化都会互相渗透，尤其是西方礼仪文化引入中国，使中华礼仪在保持传统民族特色的基础上，发生了更文明、更简洁、更实用的变化。

三、中职生礼仪教育的重要意义

1.礼仪教育有利于中职生与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促进中职生的身心健康

2.礼仪教育有利于促进中职生的社会化，提高社会心理承受力

3.礼仪教育有利于对中职生进行思想道德教育，提高思想道德素质

4.礼仪教育有利于对中职生进行人文知识教育，提高中职生的人文素质

5.礼仪教育有利于强化中职生文明行为，提高文明素质，促进社会主义精神文明建设

（一）仪容礼仪

仪容是一个人外部形象的重要因素，它主要是指一个人的容貌，包括人的头部和手部，如头发、脸庞、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等。仪容是每个人先天生来就有的，但仪容美并非人人先天都有。一般来说，五官端正、发型大方、面色健康、表情自然、精神饱满构成仪容美的五项基本内容。

1.仪容美的关键——护肤

皮肤是仪容的重要基质。皮肤，尤其是面部皮肤的经常护理和保养，是实现仪容美的首要前提。正常健康的人的皮肤具有光泽，且柔软、细腻洁净、富有弹性；而当人处于病态或衰老的时候，其皮肤就会失去光泽、弹性，出现皱纹或色斑。对皮肤进行经常性的护理和保养有助于保持皮肤的青春活力。

2.“心灵之窗”的美化——“点睛”

眼睛是人们公认的人体中最精巧、最完美的器官，是人体中最能通过动静变化、惟妙惟肖地表达和传递非语言情感的器官，眼睛的微妙变化可以表现出人的各种情绪、个性和德行，诸如眉开眼笑、眉飞色舞等都是眼睛参与的仪容动态美的形象表现，它素有“心灵之窗”的美称。眼睛之美是仪容美的关键，美丽的眼睛甚至能遮掩其他器官的一些不足。因此，美学家们经常称眼睛是“美之窗”。

3.美的自然之“经典”——化妆

对于中职生来讲，平常没必要化妆，而当有重大的事情或出入比较正规的场合时，