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介绍云南普达措的导游词范文（3篇）

介绍云南普达措的导游词范文（精选3篇）

介绍云南普达措的导游词范文篇1

普达措国家公园跟随旅游大巴总共可以分为三个旅游景点，分别为属都湖，草原观景台，和碧塔海。每辆旅游大巴有一个导游，为旅客大致讲解一下景点的景观。

属都湖

属都湖为第一个景点，有三种方式观景。第一种为跟随大巴车大致的观看，第二种是走湖上的桥，游玩下来大致需要1个小时30分钟，第三种就是前进500米左右可以乘坐游船观景。

碧塔海

碧塔海以漫山遍野的杜鹃花树闻名，每到五六月份杜鹃花开，花瓣落入湖中，鱼儿吃了会翻了肚皮浮上水面，称为杜鹃醉鱼。碧塔海为普达措最后一个景点，最长游玩时间大约在2到3个小时。一般游客自己带食物。

文化村

走进了霞给藏族文化村，宛若走进了古朴，走进了生活，走进了斑斓多彩的民俗风情画中，虽然这里是普达措公园景区外的人文景观，但在自然景观的衬托下却显得格外多情。

在颇具藏族风情的宅子里，展示着木器、唐卡、牦牛角骨的雕刻工艺制作过程和成品，彰显着藏民族的智慧和艺术。那守护在景区旁的若干玛尼石堆，溪边永不停歇的转经桶，承载着藏族人民的信仰和寄托，此刻，浓郁的宗教氛围本身就是一道人文景观。

介绍云南普达措的导游词范文篇2

大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》载：昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。

近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹《读史方舆纪要云南纪要》载：西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历《云南通志》记载：西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。中有黔国莲池，匾曰水云乡。证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。

何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻《创建重建大观楼碑记》载：国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客《游太华寺山记》载：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。

关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻《碑记》称：前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经说的是明代。一是清雍正《云南通志》载：观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人这里明确说是清康熙二十一年(1682年)。清道光戴絅孙《昆明县志》载：近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽。清同治五年(1866年)马如龙的《重建大观楼记》载：其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也。以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。

近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。余嘉华先生主编的《云南风物志》载：康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁因取名大观楼。经考证，大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。

大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景，从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写道：忆偕诗太守，高宴集朋辈。丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰太平盛世，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。上联写登大观楼骋怀，所见到五百里滇池的四围风光，下联抒发对云南数千年往事的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。清道光年间五华五子中之戴絅孙评价长联浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见。长联问世以来，被誉为海内外第一联，海内长联第一佳者。长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。现存陆书拓本摹刻联。清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。十四字联高度概括了髯翁的长联。孙髯翁长联问世，大观楼跻身中国名楼。

清道光八年(1820__年)，云南按察使翟觐光重修大