《劝学》名师教学课件.pptxVIP

《劝学》;疏通文意——积累知识;读懂文章，掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。;掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。;荀子（约前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。;荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生，却都是法家代表人物。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法”治，又要重视教化，兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。;荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。;导入二;疏通文意积累知识;通假字;4.复习初中知识，自己理解文言常用虚词“于”“者”“而”的用法。;“者”的用法;;5.翻译难句，点拨指正。;点拨：句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”同“煣”，指古代用火烘烤木材使之弯曲的一种方法，现作“??”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。;（3）原句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译文：积累善行养成美德，因而自然通于非凡的智慧，圣人的心怀也就具备了。;（4）原句：假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。;点拨：句中两个“之”是定语后???的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义，帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义，帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”“下”，方位词作状语，“向上”“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”。“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。;把握思路体会写法;《劝学》结构参考图;对照思维导图，组织讨论以下问题：;（2）课文有哪几个分论点？;（3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？;;;（6）课文论述了学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？;3.重点探讨比喻论证。;接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打鱼两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻说明主观条件虽然优越，但学习不刻苦，也是不可能成功的；后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持之以恒，也终究是可以成功的。;作者为了把这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”和“金石可镂”两个比喻从反正两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，再容易的事也做不好；而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。;拓展延伸体会语言;上面是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻，论述了什么观点。;拓展二由浅入深，体会本文的句式特点;2.总结：体现了荀子散文怎样的艺术特色？;拓展三比照阅读，彰显文学个性;冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”;2.引导阅读《寡人之于国也》片段。;“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，