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二把握古今词义的联系与区别;走:我?;王力先生曾指出:“寻找一种系统性学习方法,使古书的阅读水平很快提高,这种钥匙是有的,那就是掌握常用词的常用意义。”;①夸父逐日走。
②飞沙走砾。
③录毕,走送之,不敢稍逾约。
④侄女一向最有眼力,今日为何走了。
⑤渔者走渊,木者走山。
⑥兔走触株,折颈而死。
⑦双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
⑧弃甲曳兵而走。
⑨扁鹊望桓侯而走。
⑩作俑者谁欤?至今走末俗。;?羽大破秦军钜鹿下,虏王离,走章邯。
?走一介之使。
?骊山北构而西折,直走咸阳。
?有张毅者,高门县薄,无不走也。
?上无逸飞,下无遗走。
?其地不干,其草如茅与走。
?以车两走,轴间广大,以圉犯之。
?我议欲板筑,群走皆不怡。(跑腿的下人)
?太史公牛马走司马迁再拜言。(谦称“我”)
?成语:走马观花(奔跑)飞砂走石(滚动)等
;释义力求简从、确切,并注意词的来源和词在使用过程中的发展演变。
释义重在溯源。
——《辞源·前言》;;确定实词本义的方法总结:
①根据传统训诂学“以形索义”理论,分析古文字形。
②参考《说文解字》《汉字字源》、《汉字源流字典》等专业、权威资料,多方查证。
③罗列各义项,求本溯源推断各义项中的词义引申的源头,探寻词的本义。
……
;引申是一种有规律的词义运动。
词义从本义出发,沿着它的特点所决定的方向,按照各民族的习惯,不断产生新义或派生新词,从而构成有系统的义列,这就是词义引申的基本表现。
——王宁《训诂学原理》
;小组分享;一组:词义的引申是有规律可循的。比如“走”,由本义“奔跑”,引申到“去、到”,强调的是目标;再由“去、到”引申到“奔向、趋向”,强调的是方向。而无论是强调目标还是强调方向,共同点都在于离开了原地,与原地发生了位移,我们认为这就是一种空间上的变化。
我们查阅资料,发现这种现象在文言词语中很普遍,古人认为时间、速度与空间、密度的概念关系密切,之前我们学过“数罟不入污池”,只晓得课后注释给“数罟”的解释是“细密的网”,在梳理“走”的各个义项的过程中,我们发现,原来,它们的引申过程非常相似。“数”由数目义引申为“多次、屡次”,这是个偏时间上的意义,但是引申为“细密的网”,这是个偏重空间上的意义。再比如“或”,本义是“邦国”,因为一定要有人守护邦国,所以可以引申出“有的人,某人”,而人守卫一定是有空间上的位置的,慢慢引申出“有时”这一表示时间的概念。
所以,我们小组认为,词义由本义到引申义的发展,可以从时间和空间的角度进行思考。
;二组:词义的引申可以从动静关系的角度来思考。
“走”的本义是“奔跑”,是一个动词,却可以引申出很多名词性的含义,如“奔走的动物”“跑腿的下人”“滚动的车轮”等含义。不难发现,奔跑是一个强调动态的动作,而众多的名词含义都是从动词本义发展变化而来。在学习文言文的过程中,我们发现有很多这样的化静为动或者化动为静的例子。比如《烛之武退秦师》中的“晋军函陵,秦军氾南”,一开始翻译“军”,我很自然理解为“军队”,但是因为后文函陵和氾南是地名,我发现,原来“军”已经从名词变成了动词“驻扎军队”了。
这是为什么呢?在老师的引导下,我们查阅了资料,发现北宋程颐曾说:“动静相因,动则有静,静则有动”,我想古人应该就是从这个角度出发,才会赋予“走”字众多的名词类义项。
;三组:词义的引申可以从主体客体的关系和词义的褒贬角度来思考。
“走”从本义“奔跑”引申出“去、到”“驱使、逃跑、赶跑、滚动”等含义,细细玩味,我们发现其实“去、到”更强调主动性,而“驱使、逃跑、赶跑”更强调被动性。从这一角度,我们也很容易理解从“奔跑”引申到贬义化的“逃跑”和褒义化的“赶跑”以及中性化的“驱使、滚动”含义。
课文中这样的例子也不少见。如“率妻子邑人来此绝境”的“率”,“率”有“带领、率领”之义,也有名词化的“将帅”之义,从此意义自然引申出表褒义的“楷模、表率”之义,但是也引申出表贬义的“直率、轻率”之义。
;四组:听了小组分享的学习笔记,收获很多。除以上的不同角度探究词义引申的规律,是否还有其他角度呢?比如:“走”从“奔跑的人”是如何引申到谦辞“我”的,这又体现了古人一种怎样的认知?再如从“奔跑”引申出“偏差”,
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