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交给学生的金指头：本色阅读教学设计

Goldenfingerforstudents:teachingde

signofnaturalreading

编订：JinTaiCollege

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交给学生的金指头：本色阅读教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是

语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一

门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求

和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启

迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

芮忠汉王红云

长期以来，对阅读教学的“高耗低效”，人们公认不讳。用教

育理论和多年的教学实践审视这一教育现象，就不难看出，是由

于尚待完善的语文教学为阅读设置了太多的障碍，可以说是“作茧

自缚”。要扭转阅读教学的被动局面，就应破除为阅读教学所设置

的重重障碍，使其恢复阅读的本色。

阅读，有的把它定义为“看或者读别人写的文章。”也有定义

为“是人类通过文字符号获得信息的方式和过程。”它们说明人类这

种活动是由读者自身（主体）向信息载体的文字符号（客体）的

一种探求。这种在阅读中对未知领域的了解和掌握，一般是由阅

读者自己对文字载体传输的或概念、语义，或人事、景物，或内

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容、材料，或传统、习俗，或理念、意义，或情感、态度等等的

一种自然的、独立的理解摄取，就是本文所说的本色阅读。

本色阅读古已有之，并在人的一生中占据主要地位。孔子对

《诗》、《书》、《春秋》本色阅读后而修编。陶渊明在其自传

篇《五柳先生传》中描述了他自己本色阅读的情况：“好读书，不

求甚解；每有会意，便欣然忘食。”把自己书斋起名为“七录斋”的

明末张溥，幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读后

烧掉，再抄再读再烧，一直要抄读六七遍。《七录斋》很好地记

载了他的本色阅读情况。巴金也曾说过：读熟了，也就能慢慢体

会到它的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。古今历史上本色

阅读获益和成功的人举不胜举。人的一生，在学校读书、看报的

时间相对较少，课堂占据更少，而大量长久的是走出校门之后的

本色阅读，或有意专攻，或无意翻检。这种本色阅读在一生的阅

读中占有主要或统治地位，它的出现时间也是最早的。

阅读教学的出现应在本色阅读之后，它是文化先贤用自己或

前人的读书经验来启迪后人的。它对后人的学习的确起了很大指

导作用，但是也应看到，在阅读教学的过程中有不少背离了前人

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的初衷。正象叶圣陶在20世纪40年代初就指出的：“现在国文教

学，在内容与理法的讨究上比以前注重多了；可学生吟诵的功夫

太少，多数学生只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面

。”而现在有些情况比叶老指出的还要严重，教学一篇课文，只是

教师串讲分析，甚至一遍也没有读。这正是阅读教学难以走出低

谷的顽症。因此，在阅读教学过程中要以学生的读为本。老师的

指导虽不能少，但要克服讲起来无休无止、兴致难抑的现象，把

阅读教学的着力点投放到学生的本色阅读上，让学生的阅读真正

成为阅读。就如颜元所说：“讲之功夫有限，习之功夫无已。使为

学为教，用力于讲读者一二，加功于习行者八九。”

对阅读教学我们之所以倡导本色阅读，是由其任务特点决定

的。

一、内容的理解离不开本色阅读。理解是阅读的目的，也是

阅读教学的目的。但是，如果离开了本色阅读，只是听听老师的

讲解是很难达到的。就像一个人要想真正体味梨子的滋味，只有

亲口品尝，而不能只是听别人说说。刘国正先生回忆他的语文老

师善于用吟咏的方法时说，先生很少讲，但“喜欢吟咏，吟到得意

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处，音节铿锵、声震瓦屋。我也跟着吟咏，跟着铿锵，许多诗篇

的妙处，是在跟着吟咏中体会到的。”可见，吟咏