人民版历史必修三 专题一 第一课百家争鸣同步测试1.docxVIP

人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣同步测试1

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人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣同步测试

选择题

１。“爱臣太亲,必危其身;人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派得是（)

A、“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”

Ｂ、官无常贵，而民无终贱

C、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D、天地与我并生,而万物与我为一

2。在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用得同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子得一个思想得正确——政府最终还是要依靠被统治者得默认。”此处孟子得“一个思想”具体是指:(）

A、“仁者爱人”，“克己复礼”B。加强中央集权，防止人民反抗

C、“制天命而用之”D。“民贵君轻,统治者要实行“仁政”

3、“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士、贤者在位,能者在职，国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时得

?Ａ、儒家??B。道家C、墨家 D。法家

4。下列两幅图选自《蔡志忠漫画》，分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派得思想主张

A、法家、道家B、儒家、道家C、墨家、儒家Ｄ、墨家、法家

5、南安一中在进行《中国古代思想》得研究性学习时，老师曾讲过:商鞅在游说秦孝公时，始说以帝道，次王道，均不合孝公之意,最后说以霸道，孝公大悦。其中得“帝道、王道、霸道对应得思想分别是(）

A、儒家、墨家、法家B。儒家、道家、法家

C。墨家、儒家、法家D。道家、儒家、法家

６、北京12月28日电：1２月2８日２3时０9分在西藏自治区那曲地区尼玛县发生2级地震、西藏青年志愿者协会随即向人民发出参加抗震救灾得号召，下列人群中最不可能参加得是(）

Ａ、儒家信徒B。法家信徒C、道家信徒D、墨家信徒

7。春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”、韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”、这些评价实际上反映了（)

A、中国古代思想学说多样化发展

Ｂ。名家研究逻辑不符合社会发展需要

Ｃ。儒家思想重视为社会现实服务

D。佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

8、《论语·颜渊记载“颜渊问仁,予日,克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话得解释是:“仁者，本心之全德、克,胜也。己,谓身之私欲也。复，反也、礼者，天理之节文也。以下主张符合后世学者观点得是（）

A、“吃饭穿衣,即是人伦物理

B。“饮食者，天理也；要求美味，人欲也

C、“天地之符，阴阳之副,常设于身,身犹天也”

D、“心外无物“心外无理”

9、战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”得思想家是

A、孟子B、韩非子C、庄子D、荀子

10。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟,吾得而食诸?”这则材料说明孔子提倡

A、仁者爱人，理解和体贴她人B。政在爱民,国君要严于律己

Ｃ、克己复礼，人们应贵贱有序D、仁政治国,人际关系要和谐

11、“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”下列对孔子这段话得理解不正确得是

A、认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割得

B、认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”得社会秩序

C、认为“礼”和刑罚是相对立得

D。认为“礼”是实现“仁”得重要前提

１2、东周时期,王朝软弱无力,封建主相互混战不绝，表面上是个多事得时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程得时期。这说明该时期

Ａ。经济领域已发生较为深刻得变化Ｂ。经济迅速发展与周王室权势渐强

C、处于王室衰微与诸侯纷争得境地D、面临激烈得社会变革与经济转型

13、《易·贲卦·彖传》:“刚柔交错，天文也。文明以止,人