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茅盾笔下的女性形象探析(全文)

茅盾在作品中创造了大量的女性形象，这些女性在男权文化的影响下，已经被深深地异化，女性与男性的关系呈现异化的状态。本文列举其作品中女性被异化的现象，分析女性被异化的原因，对女性为争取人身自由所采取的行为做出评价，结合时代背景，分析失败背后的社会及个人原因。

茅盾；女性意识；男权文化

茅盾作为中国现代文坛上极具影响力的作家，为中国文学画廊上增添许多性格鲜明的人物形象。在传统的研究及大学教材中，研究者大多从小说所体现的社会意义进行着手，在人物分析时多集中于对男性人物形象的描写，女性的研究相对单薄。但对茅盾的作品进行分析时可以发现，茅盾在进行文学创作中对女性心理的把握超越同时代的作家，对女性形象的分析较为准确，对女性的生存困境的描绘较为准确，在作品中男女关系的发展对整体故事发展中起到了重要的推动作用，因此分析茅盾笔下的女性形象可以帮助我们转换观察角度，从而更好地理解茅盾的文学作品。

一、女性形象的异化

在茅盾的笔下，女性形象并非是女性，而是男性的附属品，这种认同并不是男性强加于女性身上的，更深的层次是女性自身的接受，并且认同男性文化所赋予自身“他者”的地位。在相关作品中，男性仍然处于社会的核心地位，男性在经济上与社会地位上拥有一定的优势，因此男性在两性关系中始终处于优势地位，他们对于女性的态度从来就是居高临下的。在《子夜》中，茅盾塑造了两组女性形象：以冯眉卿为带代表的腐败堕落的女性形象，她们为了自生的享乐，完全臣服于男性所提供的财富与权力，自愿沦为男性的玩物。第二类是以林佩瑶为代表的女性形象，这一类女性严格地遵守三从四德，她们在社会上拥有一定的社会地位，在家里拥有较大的权力，但在婚姻生活中她们是不幸的。在《子夜》中，冯眉卿作为冯云卿的女儿，在父亲的眼中也并未拥有父女之间天然的亲情，在父亲的眼中，年轻貌美的女性仅仅是自己的一颗棋子，冯云卿为挽回自己在公债投资上的失败，便将自己唯一的女儿作为诱饵，以此来刺探赵伯韬在公债市场上的行情。这样的人物形象还有《虹》中的梅行素，在婚姻问题上，她的父亲在为她挑选结婚对象时并没有考虑女儿个人的意愿，而是将男性是否在社会上拥有稳定的社会地位作为自己选择的首要条件。而梅行素在婚姻问题上与父亲的看法是一致的，当父亲告诉她要结婚时，她的第一想法是“她是早已想好了的；她很愿意让父亲借此机会卸清了积年的债务。”女性对男性自身的异化并未反抗，而是将其作为自己获取男性青睐的手段，这在一定程度上是对男权文化的认同。在《子夜》中，文明、道德在此消失殆尽，剩下的只有人与人之间为争夺有生存资源不惜出卖自己的道德，触碰人性的红线。这些女性将自己作为商品，在男性面前尽力兜售自己，以期可以获得良好的物质生活。在《子夜》中的第二类女性是以林佩瑶为代表，她们拥有良好的家世，拥有丰厚的物质财富，但夫妻关系较为淡漠。林佩瑶作为吴荪甫的妻子，管理着吴家的日常，两个人虽然在家庭中有良好的分工，但两个人毫无感情，吴荪甫仅仅将其作为合伙人，并未达到作为一名丈夫的责任。林佩瑶后期遇见雷参谋后便撩拨其内心对于爱情的渴望，这在一定程度上证明了林佩瑶长期在婚姻生活中得不到丈夫的关爱，渴望爱情的表现。如果说男性对女性的异化是对女性的亵渎，那么女性对男性权力的维护则是女性走向深渊的推手。在茅盾的笔下，传统的女性竭力维护男性霸权所规定的三纲五常，部分女性为获取良好的生活而取悦男性，希望从男性那里获得较好的物质享受，这些是女性异化的部分原因。

二、反抗行为的无力

在茅盾的笔下，时代新女性是重要的形象系列。茅盾是一个拥有丰富生活经历的作家，在现实生活中，他接触到了大批量的时代新女性，这些女性给茅盾留下了深刻的印象，因此在茅盾的笔下，时代新女性较之于名族资本家少了理论化的痕迹，取得了较大的成功。在茅盾的笔下这些时代新女性具有相似的心境，“她们奋不顾身地想脱出那几千年来形成的腐败社会秩序，英勇反抗封建统治强加于人民，特别是女性的道德镣铐。”当时代的大潮来临之时，她们也渴望通过努力改变自己的命运，渴望获得尊重，但反抗的方式存在一定的问题，因此反抗也是无力的。在《虹》中，梅对于男女之间关系的认定是错误的，她认为男女之间的关系是对立的，“只要他肯就我的范围，服从我的条件，就让他达到了目的，有什么要紧？”这里梅行素对男女之间关系认定为征服，并不是我们通常意义上的男女关系，她可以因为利益接受一段自己不认同的关系，在夫妻关系中，她将自己作为一个条件，只要柳遇春服从自己便可以让他得到她，这在一定程度上就是对女性自己的物质化，因此在一定程度上也代表着女性在追求自身平等的过程中会本末倒置。在《蚀》中，慧女士作为时代新女性，在文中可以看到她对于男性抱有敌视的态度，她经常告诉静女士男性没有一个好东西，男性靠近女性