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12祝福
第1课时
教学目标
1.概括故事情节,并探究其高潮,鉴赏倒叙手法的妙处。
2.从不同的描写与叙述角度,分析祥林嫂这一人物形象。
重点难点
1.概括分析故事情节,探究倒叙的妙处。
2.概括祥林嫂这一人物形象,掌握人物形象的塑造方法。
精彩课堂
一、设疑导入
鲁迅曾在《灯下漫笔》中写道:“于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”今天我们就一起走进鲁迅的小说名篇《祝福》,看看其中的主角祥林嫂是如何被“吃”掉的。
二、概括故事情节,鉴赏倒叙之妙
1.阅读课文,概括祥林嫂的故事。
明确:年轻的寡妇祥林嫂从婆家出逃,后经中人卫老婆子介绍,来到鲁镇的地主鲁四老爷家当了佣人。祥林嫂勤快利索,令东家十分满意。但不幸的是,第二年开春时节,她又被婆婆和卫老婆子等人偷偷地抢回去,卖给贺家墺的贺老六,并强行成婚。祥林嫂不从,撞香案角自尽,被人救下。后来在年底生了一个儿子,取名阿毛。不幸的是,贺老六因伤寒病逝后,与她相依为命的儿子阿毛又被狼衔去。贺家的大伯收回祥林嫂的房子,将祥林嫂逐出贺家。为觅生路,她只得再回鲁四老爷家做帮佣。祥林嫂逢人便诉说儿子被狼衔走的不幸,人们始而同情,久之讨嫌,并常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫难,神态木讷憔悴,令东家生厌,将她视为不吉祥之人,每凡祭祖供神,均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告,祥林嫂去土地庙捐了一条门槛来赎罪。岂料冬至祭祖时,祥林嫂仍然不许碰祭器,她从此精神崩溃,后遭驱逐,并流浪行乞。最终,在一个祝福的年夜,她倒毙于风雪之中。
2.概括故事情节,探究故事情节的高潮。
(1)根据行文顺序概括故事情节。
明确:
序幕(前两段):“祝福”的景象,介绍鲁四老爷。
结局(况且,一想到昨天遇见祥林嫂的事······至此也联成一片了):祥林嫂沦为乞丐,寂然死去。
开端(她不是鲁镇人······不久也就忘却了):祥林嫂初到鲁镇。
发展(只有四婶······四婶也就不再提起祥林嫂):祥林嫂被卖再嫁。
高潮(但有一年的秋季······那我可不知道):祥林嫂再到鲁镇后的经历。
尾声(最后一段):“祝福”的景象与“我”的感受。
(2)高潮情节的探讨。
对《祝福》高潮情节的认定,一直存在着分歧:有的人认为是在捐门槛这一事件上,有的人认为是从祥林嫂第二次到鲁家听了柳妈的话之后,还有人认为是在祥林嫂参与新年祭祀被拒之时,你的观点是什么?请结合具体内容思考。
明确:《祝福》情节的高潮实际上应该在祥林嫂捐完门槛之后四婶仍不准她在祭祖时动祭品这一场面的描写上。这一描写对祥林嫂的命运来说,是封建思想、封建礼教将她推入绝境的深刻反映。各种物质生活的种种痛苦,她完全能顶得住,但是她无法抵挡万恶的封建礼教对她精神生命的扼杀:在封建礼教的残酷压榨下,祥林嫂饱尝了封建夫权、族权对她的摧残和蹂躏。
本来她的两次婚姻遭遇都是封建礼教的罪恶表现,然而却成为她不能活在世上的理由。柳妈向她说的“阎罗大王只好把你锯开来”等话,对她是致命的打击。祥林嫂听后“脸上就显出恐怖的神色来”“两眼上便都围着大黑圈”。这是封建“神权”借柳妈之口,彻底毁坏了她的希望。尽管如此,她绝处求生之念尚存,依照柳妈所指出的封建礼教的信条,将一年辛苦劳动所得捐了门槛。这一行动是她在封建政权、夫权、族权、神权四大绳索勒紧她颈项时的最后抗争。可是在祭祖时,她的幻想完全破灭了。在她“坦然的去拿酒杯和筷子”时,四婶慌忙大声说:“你放着罢,祥林嫂!”这一声喊叫,宣布了祥林嫂精神生命的死刑。经过这一打击,祥林嫂的命运已经步入绝境。可见祥林嫂的死完全是被封建“四权”的绳索勒死的。
(3)赏析倒叙的妙处。
《祝福》在结构上采用倒叙的手法有什么作用?
明确:(1)《祝福》在结构上采用倒叙的手法,为读者设置了一系列悬念:祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题?这一切都使读者急于追根溯源、探求原委。(2)营造了浓厚的悲剧气氛,揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,另一边却是祥林嫂在祝福声中寂然死去,营造了浓厚的悲剧气氛;祥林嫂死后引起鲁四老爷的震怒,被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。
三、结合具体手法与具体内容分析祥林嫂的形象
1.肖像描写:又称外貌描写,不仅指对人的身材、容貌、服饰的描写,还包括对人的姿态、神情、习惯性特点等的描写。
问题:课文中对祥林嫂的肖像描写主要有三处,比较三处外貌的异同,思考其用意。
明确:祥林嫂第一次出场大约二十六七岁,红色的脸颊,青黄的脸色,穿着月白背心、蓝夹袄、乌裙,头上扎着白头绳。祥林嫂第二次出场时,她的外貌几乎没有改变,但是眼中缺
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