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祝福导学案2019

祝福导学案2019

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祝福导学案2019

《祝福》导学案

一、学习目标

1、学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法.

二、课前预习

1、故事梗概（请同学口述,用自己的话）

2、文学常识积累

《祝福》选自《?》，作者是?，他的另两部小说集是《?》和《?》，散文集是《?》，散文诗集是《??》，还有杂文集部。

3、知人论世

鲁迅(1881～1936），原名周树人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人.鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》.《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四前后奋起呼喊的时代特色,我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入1924~1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。

鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态.鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、子君、孔乙己、四铭等。

《祝福》写于1924年,反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。

1911年的辛亥革命,虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里.封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”,其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席,毁坏这厨房（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。

1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。

4、文化常识链接

贞节:从宋代起,中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动,反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”.夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理.理学提倡妇女守节，“饿死事小,失节事大”,寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

秩序:封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父,妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序.“五常”，也叫“五伦，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

三从四德:封建秩序对妇女的压迫尤为深重.妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束.

祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视,像已经是“罪人”的祥林嫂,不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

孟春:春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬,孟夏，孟秋.仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称.同样有仲夏（盛夏）,仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月,农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。

“祝福”:旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行