七年级上册《论语》十二章知识点.docxVIP

七年级上册《论语》十二章知识点

一、作品梗概

《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

二、作者简介

孔子（前551?-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。后人尊称他为“至圣”“圣人”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。

三、重点字词解释及翻译

第一章

原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”

1．字词解释：时：按时?说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人

愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人

2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。

第二章

原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”

1．字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多

忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识

2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。

第三章

原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”

1．字词解释：有：通“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情

惑：迷惑、疑惑逾：越过、超过矩：规范、规范

2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”

3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

第四章

原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣。”

1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会

可以：可以凭借。以：凭借?为：做,成为

2．译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

3．课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）

第五章

原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

1．字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑

2．译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

3．课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

第六章

原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！”

1．字词解释：贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器

堪：能忍受乐：乐趣

2．译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

3．课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度）

第七章

原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”

1．字词解释：之：代词，指学问和事业

好：喜欢、爱好?乐：以……为乐趣

2．译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

3．课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。

第八章

原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”

1．字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水

肱：胳膊于：对于

2．译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3．课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

第九章

原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。”