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第二十二课文言文二则
【理解句子】理解重点句子才能明细课文内容
(一)伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志①在太山②,锺子期曰:“善哉③乎/鼓琴,巍巍乎/若太山④。”少选⑤之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水⑥。”锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者⑦。
【注释】①志:心志,情志;②太山:泛指大山、高山。一说指东岳泰山;③善哉:好啊;④巍巍乎若太山:像大山一样高峻。巍巍,高大的样子。若,像;⑤少选:一会儿,不久;⑥汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。汤汤,水流大而急的样子;⑦以为世无足复为鼓琴者:认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。足,值得。复,再次。
【翻译】
伯牙在弹琴,锺子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘高山的乐曲,锺子期(仿佛就看到了高山)说:“弹得真好啊!像大山一样高峻!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期(仿佛就看到了江河)又说:“弹得真美啊!像流水一样浩荡!”锺子期死后,伯牙拉断了琴弦,把琴摔破,终身不再弹琴,他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
(二)书戴嵩画牛
蜀中/有/杜处士,好/书画,所宝/以百数。有/戴嵩《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常/以/自随。
一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑,曰:“此画/斗牛也,牛斗,力在/角,尾/搐入/两股间,今乃/掉尾/而斗,谬矣。”处士/笑而然之。古语云:“耕/当问奴,织/当问婢。”不可/改也。
【注释】①戴嵩:唐代画家;②处士:本指有德才而不愿去做管的人,后来也指未做官的士人;③好:爱好;④所宝:所珍藏的(书画);⑤《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》;⑥锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉作画轴;⑦拊掌:拍手;⑧搐:抽缩;⑨股:大腿;⑩乃:却;?掉:摆动,摇;?谬:错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时,既有“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者;?然之:认为他说得对。
【翻译】
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,他尤其珍爱,用锦缎缝制了画囊,用玉做了画轴,经常随身带着。
有一天,他把书画摊开来晒,有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两条大腿之间,现在(这幅画上的牛)却是摇着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
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(一)伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
1.联系上下文,解释文中加点词的意思。
(1)方:正在
(2)鼓:弹
(3)少选:形容极短的时间,一会儿
(4)汤汤:水流大而急的样子
2.解释下列句子的意思。
锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世界上没有值得他为之弹琴的人。
3.“伯牙鼓琴”这个故事中,锺子期是伯牙的知音,后来人们就把“知音”比作真正了解自己的人。“高山流水”这个成语就出自这个故事,比喻知音难觅或乐曲高妙。
4.你能用什么成语来形容伯牙琴技的高超?(至少写出两个)
答:登峰造极、出神入化。
5.方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”(仿写句子)
(1)志在清风,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,徐徐兮若清风。”
(2)志在明月,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皎皎兮若明月。”
(3)志在春雨,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,绵绵兮若春雨。”
(4)志在杨柳,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,依依兮若杨柳。”
(5)志在炊烟,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,袅袅兮若炊烟。”
(6)志在大海,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,浩荡乎若大海。”
6.下列对本文内容的理解不正确的一项是(B)(填序号)
A.由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫作“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
B.这个故事最早见于《老子》,明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。
C.全文表现了朋友之间“真知己”的思想境界,成为千古佳话。
7.《伯牙鼓琴》这个故事赞颂了朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
8.这篇课文告诉了我们什么道理?
答:天涯海角得遇一知音,是难能可贵的。知音,可遇不可求。
9.锺子期死后,伯牙悲痛欲绝,毅然决然地“破琴绝弦”,这是何等悲壮而又感人的行为!这里只对伯牙进行了动作描写,伯牙还会对锺子期说
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