《论语》十二章（第1课时）课件.pptxVIP

《论语》十二章（第1课时）;知识要点：

《论语》简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。;文化常识

八佾：读音yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行，叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按照周礼，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。

;（一）朗读文本，疏通文意

第一章

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

1.安：安适、安逸。

2.敏：勤勉。

3.有道，指有才艺或有道德的人。

;4.“君子”一词的理解

身份君子：贵族社会的成员，按照血统关系组成。处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。

道德君子：指从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知识，还有他们更不具备的底层经历。这种新君子，往往出身贫贱，但有道德，有学问。

（以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》）;

第一章

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

1.安：安适、安逸。

2.敏：勤勉。

3.有道，指有才艺或有道德的人。

;第二章

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

而：如果，连词，表示假设关系。

;

第三章

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

对“道”的理解：

1.杨伯峻《论语译注》：真理

2.“道”指“大道”。

3.儒家的“道”，指的是他们的政治理想---“仁政”。;;;;第五章

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

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第六章

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

1.质：质朴、朴实。

2.文，华美、文采。

3.野：粗野、鄙俗。

4.史：虚饰、浮夸。

5.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。

;（二）解读文本，教师示范

第一章

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

“君子食无求饱，居无求安”——抵制物质的诱惑

“敏于事而慎于言”——规范自己的言行

“就有道而正焉”——提高自身修养

;解读方法

1.抓——关键字“食、居、敏、慎”等

关键词“君子”等

2.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理

不求物质丰足，只求精神充实

3.思——结合当今现实

（我们应该怎么样……）;第二章

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）

解读：理解本章的关键是“礼、乐、仁”三字的理解。礼，就是各种礼节规范；乐，包括音乐舞蹈，是通过器乐与动作所表现出来的外在状态。

樊迟问仁，子曰：“爱人。”

;解读方法

1.抓——关键字“仁”“礼”“乐”

2.联——联系樊迟问仁章节

;第四章

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

解读：

立身处世——小人取利，君子取义

《中庸》：“义者，宜也。”

在《论语》一书中，还有两个论述：

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”;解读方法

1.抓——关键字，从“义”字含义出发

2.联——结合了《中庸》一书对义字的解释

另外两章写君子小人的例子

3.修辞——对比

;第六章

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

解读：

1.“质”：质朴，朴实2.“文”：华美，文采

3.“野”：粗野、鄙俗4.“史”：虚饰、浮夸

5.“文质彬彬”：文质兼备，配合适当

;解读方法

1.抓——关键字：质、文、野、史

关键词：文质彬彬

2.联——联系名家观点;

解读经典文化语句的方法：

1.抓——关键字、关键词、关键句，修辞

2.联——联系，相关章节、名家讲解、

社会背景、古代文化

3.引——引申，由具体的