2024年城区教师选调考试初中语文试卷.doc

城区教师选调考试初中語文试卷

一、检阅自已的家底：（12分）

1．下列各句中加点的字音字形对的的一项是（）

A．笑靥（yan）栈（zhan）道歆享恬然

B．跬（gui）步敛（lian）容锻练揉躏

C．绾（guan）結猿猱（nao）崔嵬潦倒

D．迁谪（zhe）商贾（gu）孝悌饿殍

2．下列横线处的詞語最恰当的一组是（）

一般来說，文化老式是一种惰性力量。它着人們的思维措施，着人們的行為习俗，着人們的情感抒发，着人們的审美趣味，着人們的价值取向，着人們的终极关怀（灵魂归宿）。

A．支配制约控制规定左右悬置

B．制约支配控制左右规定悬置

C．制约左右控制支配悬置规定

D．支配制约左右控制悬置规定

3、下列各句中加点的成語使用对的的一项是（）

?A．这些大学的某些学生語文水平实在低劣，往往让人贻笑大方，影响学校的声誉。

??Ｂ．这种药能治疗心脏病，又没有副作用，我們屡试不爽，你尚有什么可以怀疑的呢？

??C．刘白羽的《長江三峡》描绘了一幅巧夺天工的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充足展現了造化的神奇。

??D．超级女声周笔畅唱功很好，专家评价說，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成為明曰黄花。

4、下列各句中没有語病的一句是（）

?A．“福娃”的色彩与设计灵感来源于奥林匹克五环、中国广阔的山川大地江河湖海和人們爱慕的动物形象，是北京第29届奥运会吉祥物。

??B．在近来报刊上刊登的一系列文章里，給了我們一种十分有益的启示：要形成一种良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。

C．有关专家认為，“十美十丑”行為评比活动，是对青少年学生进行“八荣八耻”教育的一种好形式，对于孩子养成对的的行為习惯具有重要的导向作用。

??D．目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的現象，急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生有关法律知识的专职教师。

二、走进书本的世界：（9分）

古之学者必有师。师者，因此传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其為惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无長无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所认為圣，愚人之所认為愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未見其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

5．下列两组加点詞的含义分析对的的一组是()

其為惑也，终不解矣③圣人之所认為圣

于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，因此传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相似，③与④的“因此”不一样

B．①与②的“惑”相似，③与④的“因此”亦相似

C．①与②的“惑”不相似，③与④的“因此”也不一样

D．①与②的“惑”不相似，③与④的“因此”相似

6．从句式特性看，与“师者，因此传道受业解惑也”一句相似的一项（）

A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解

C．不拘于時，学于余D．圣人无常师

7．下面对这两段文字分析不对的的一项是（）

A．第一段所提出的无论贵贱長幼，有道者皆可為师的择师原则，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认為那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不一样侧面批判当時士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他們，予以了强烈的责怪和挖苦。

三、請尊重古典文学：（12分）

张纲少明经学，虽為公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟為侍御史。時顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒著名，多历显位，唯纲年少，官