第七讲 宝玉题大观园对额《红楼梦》诗词曲赋名篇鉴赏系列课件.pptxVIP

;学习内容（第八~十八回）

25、嘲顽石幻相

26、赞会芳园

27、梦秦氏赠言

28、题大观园诸景对额

29、赞省亲别墅

30、上贾妃启;25、嘲顽石幻相

（第八回）

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

【说明】

作者通过薛宝钗赏鉴贾宝玉的通灵玉的情节，点出通灵玉只不过是大荒山青埂峰下顽石的幻相，接着假托“后人有诗”嘲之。;【注释】

1.“又向”句：又向荒唐的人间敷演出这一石头的荒唐故事。

2.“失去”二句：石头随神瑛侍者幻形入世后，就失去了它本来的面目，而变成了通灵玉和衔玉而生的翩翩公子。称之为“臭皮囊”，正是借佛家语嘲其幻相。佛教厌恶人的肉体，以为它只是贮存涕、痰、粪、溺等污物的躯壳，所以称为臭皮囊。

3.好知：须知。堪叹：可叹。“金无彩”与“玉不光”都指荣华富贵消失殆尽后宝玉与宝钗的落魄凄凉。红妆：代指美女。;【鉴赏】

嘲顽石幻相，实则嘲其被红尘引诱的凡心。

这首诗为研究作者的创作思想提供了线索。它点出：贾宝玉，宝玉是假、是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的习气，只不过是掩盖他本相的外衣。他的真面目是顽石，也就是所谓“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”的一种叛逆者的性格。玉既是石的幻相，失去志同道合的“木石前盟”，换来公子红妆的“金玉良缘”，自然免不了要遭到嘲笑。这首诗恰恰写在贾宝玉与薛宝钗交换鉴赏通灵玉和金锁、明示后来的所谓“金玉良缘”之际，决非偶然。;通灵宝玉吉谶：莫失莫忘，仙寿恒昌（正面）

一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福（反面）

璎珞金锁吉谶：不离不弃（正面）芳龄永继（反面）

诗中不涉宝玉与黛玉的关系，独嘲“金无彩”、“玉不光”，作者的爱憎褒贬、用心寓意是非常明显的。;26、赞会芳园

（第十一回）

黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。

石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。

西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。

遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。

笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

【说明】

这段骈文是写王熙凤从宁府庆寿辰、探望秦可卿的病回来，路经会芳园时，对园中景致的描写。;【注释】

1.黄花：菊花。宁府请荣府一干人过去时曾说“这时候，天气又凉爽，满园的菊花盛开”。

2.若耶之溪：浙江绍兴县南有若耶溪，相传是西施浣纱处，又叫浣纱溪。这里借以点染景色人事。

3.曲径：曲折的小路。天台之路：天台山在浙江天台县北。传说汉代刘晨、阮肇入天台山采药，遇见两个仙女，留他们住了半年。后来他们要求回家，到家乡时发现已经过了七世。这里也是借遇仙故事来烘托景物和接着便写到的情节。

4.暄：太阳的温暖。5.蛩语：蟋蟀的叫声。6.榭：建筑在台上的房屋。

7.轩：有窗的小屋子。8.笙簧——吹奏乐器。簧是笙管中的薄片，吹时振动发声。

9.罗绮——绫罗彩绸。这里指代穿着罗绮的女子。;【鉴赏】

这段景语在情节安排上有它的反衬作用。王熙凤在观赏景致中，碰上了躲在假山后等她的贾瑞。接着作者就描写“毒设相思局”的丑事，对古代大家庭的生活糜烂、道德败坏作了无情的暴露。这些帏内幕后的丑恶，与芳园的美好外景形成了深刻的反差。可见，接天台之路实际上只是通淫秽之径，涧流清溪也不过是臭水泥潭而已。;27、梦秦氏赠言

（第十三回）

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

【说明】

秦可卿死时，王熙凤梦见她前来告别，劝凤姐为将来贾府不可避免的衰败早作打算，临别时，又赠凤姐这两句话。

【注释】

1.“三春”句——表面上说春光逝去后，众花都要落尽，实际上是预言后事，说待到元春、迎春、探春死去和远嫁，大观园姊妺们也都要死的死，散的散了。

2.“各自”句——各自都得寻找各自的归宿，也就是“飞鸟各投林”的意思。;【鉴赏】

秦可卿托梦赠言，预示“盛筵必散”，但也表达了传统的宿命论思想。她为贾府所筹划的，如在祖茔附近预先多置房产、田地，以备祭祀、供给，也为子孙将来留一条退路等等，都是为这个大家族长远利益打的算盘。从脂评中我们知道曹雪芹的亲友看了初稿中这一段，曾为之而“悲切感服”，还因此原谅了秦氏生前的行为，嘱令雪芹把暴露她与公公贾珍之间丑事的“遗簪、更衣诸文”统统删去，以便将她从作者的“刀斧之笔”下“赦”出来。这当然只是批书人的立场观点。不过，从这一情节描写来看，对贾府的“树倒猢狲散”的结局，作者自己也还是流露出悲惋心情的。;28、题大观园诸景对额

（第十七回）

曲径通幽处

【说明】

进大观园，迎面一山，遮住园中诸景，微露羊肠小道，山上有镜面白石一块留题。

【注释】

1.曲径通幽处——唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”论诗者以为语带禅机，认为它说了一个佛家的道理：要达到能领