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孔子的教育思想带给我们的思考

孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑（今山东曲

阜人），他是我国古代伟大的思想家和教育家孔子生于变化急剧而深刻的春秋战国

时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立

志发奋读书，无论环境多么恶劣，都没有中断过。孔子30多岁开始招收学生，进行教学

工作，这时的孔子已是远近闻名的学者了。孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工

作，积累了丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身

的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。《史记．孔子世家》记载：孔丘

“弟子盖三千，身通六艺者七十有二”意思是说孔子一生培养了三千多学生，其中出色

的有72人。他说：“有教无类”，意思是说不管什么人他都教。他编订了《诗经》、

《尚书》和《春秋》等书籍作为教材，丰富了教学内容，保存和发展了我国古代文

化。在教学方面，他善于进行启发诱导，坚持因材施教，用不同的方法教育学生，让他

们充分发挥特长，弥补不足。作为伟大的教育家，孔子的教育思想充分体现了“以人为

本”的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，他的教育思想给我们提供了许多有益的

启示一孔子教育思想之一：德育素质教育的重点孔子一生为培养治国人才而进

行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝

弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨

而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。孔子认为按八德处事为人就是

“仁”。他的弟子有子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而

好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与！”，因此，

“孝弟”这些原则就是“仁”的根本。只有知道孝顺父母、尊敬兄长的人才会尊重别人；

只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱朋友的人，才会热爱集体、热爱国家。所以，各级学校要

搞好德育工作，培养学生尊老爱幼的思想应从“孝弟”抓起。只有这样，人与人之间才能

学会以礼相待，尊重别人，讲求信用，人际之间的关系才会协调发展，也有助于我们建设

和谐的育人环境。孔子的这种思想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的

健康发展都是十分必要的在《论语．述而第七》中，孔子从“文、行、忠、信”四个

方面教导学生不仅要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。他

认为为人处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其可

也，大车无，小车无，其何以行之哉？”，就是说，一个人如果不讲信用，真的不知道他

怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？孔子教导学生要注重提高道

德素质，也提倡老师要讲究职业道德。孔子说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有

于我哉？”，又说：“温故而知新，可以为师矣”。难道我们不能从他的这些思想言论得

到一些启迪吗？从以上可以看出，孔子把德育教育作为素质教育的重点。如果我们的教

育管理者，只懂搞教育，而不懂道德要求，那么真正意义上的教育目的是很难实现的。二

孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效（一）勤奋好学治学的重要

条件《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”他十分注重培养学生

自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评当季康子问孔子：“弟子孰

为好学？”他回答说：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡”。他还说过：“回

也……于吾言无所不说”他对颜回的为人和治学精神给予很高的评价：“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”又说：“回也，

其心三月不违仁，其余（指其他学生）则明至焉而已矣”当他看到宰予学习怠惰，白天

睡觉时，他愤然道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛”他本人也曾多

次坦言以好学者自居，他说：“十室之邑，必有忠信如丘之好学也