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《颜氏家训》对当代家庭阅读教育的启示

摘要：作为我国第一部系统而完整的家庭教育教科书，《颜氏家训》蕴含了丰富的家庭教育思想，其中包括超前的家庭阅读教育理念。本文主要以颜氏家书中所涉及的家庭阅读教育的时机、意义、方法和原则为切入点，探究其所蕴含的现实价值，以期对当代家庭进行阅读教育有所启发和借鉴。

关键词：颜之推；《颜氏家训》；家庭阅读教育；阅读习惯

【中图分类号】G78【文献标识码】A【文章编号】2097-2539（2024）03-0024-03

*2022年度四川师范大学研究生教育改革研究项目“学科教学（语文）专业学位研究生教学能力培养的实践探究”项目编号2022YJSJG010。

2022年1月1日实施的《中华人民共和国家庭教育促进法》从立法层面明确了父母（或其他监护人）作为家庭教育主体的责任。而阅读能力的培养是学生适应未来学习发展的内在需要，是家庭教育的重心之一。《颜氏家训》是古代文学家、教育家颜之推为“整齐门内，提撕子孙”所撰写的我国现存的内容最为详备的一部家庭教育读本，全书七卷二十篇，其中涉及到许多关于家庭阅读教育的内容，散见于《勉学》《教子》《书证》《文章》《涉务》等篇目中，总结提炼其家庭阅读教育理念，对当代家长进行家庭阅读教育有着重要借鉴意义。

一、《颜氏家训》中的主要家庭阅读教育思想

（一）家庭阅读教育的时机：及早培养与终身学习相结合

颜之推重视家庭教育，主张及早施教甚至从胎教入手来教育子女。他在《教子》篇中提到中国古代君王早已实施胎教之法，“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止”，他主张寻常人家最晚也应当在孩子能够看懂他人脸色、辨别他人喜怒的时候就加以教诲。在《勉学》篇中颜之推解释了他主张及早施教的原因：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，即他认为儿童年幼时心思纯正，受外界干扰少，因而精神更专注，记忆力更好，并用自己幼年背诵《灵光殿赋》和二十岁后所背经书的遗忘速度对比印证此理。可见，颜之推已然根据儿童的心理特征推演出了教育需要抓住关键期这一教学原则。

难能可贵的是，颜之推不仅注意到了教育的关键期，还主张终身学习。他在《勉学》篇中用魏武帝、袁遗、曾子、荀子、公孙弘、朱云、皇甫谧等众多到了大龄才发奋读书并最终成功的先贤案例说明“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”的道理，告诫子孙后代，只要肯发奋读书，什么时候都不算晚，学习是一辈子的事业。这与现今社会追求终身学习的理念不谋而合。

（二）家庭阅读教育的意义：约束行迹与安身立命相统一

在《勉学》篇中，顏之推举例反复告诫子孙后代读书的意义与作用。

从即时意义来看，他主张读书能启发心智，开阔视野，并约束自我行为。对于那些存在不忠不孝、奢靡吝啬、暴虐懦弱等缺点的人，读书能使其以史为鉴，效仿古人上奉君主、下孝父母、恭谨简朴、重义轻财、宽仁大度、强毅正直。“纵不能淳，去泰去甚”，认为即使不能使社会风气全然淳正，也至少能澄清一部分极端弊病。

从长远意义来看，颜之推极力批判梁朝社会中以贵族子弟为代表的游手好闲、不学无术的社会风气，也鄙夷如今学子读书仅为四处炫耀、谋求仕进的不纯动机。他警示子孙依赖家族父兄并非长久之计，应勤勉好学，熟读六经、百家，“积财万千，不如薄伎在身”，而掌握读书这门最易学习且最有价值的技艺在身，方为乱世之中安身立命的至善之道。

（三）家庭阅读教育的方法

1.勤勉笃学

颜之推一生勤勉笃学，在多个领域颇有建树，他也十分重视培养子孙专心学问、勤勉好学的习惯。面对客人用读书人多穷困的案例诘问“读书有什么值得推崇”，颜之推用雕刻金玉与木石的比喻予以反驳。另外，颜之推对于“天才和普通人”这一对关系也有自己独到的见解。颜氏认为这世间固然有出类拔萃的天才，他们即使不读书也拥有媲美孙武、吴起的军事才能，不学习也拥有管仲、子产般的谋略素养。“今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳”，而大部分普通人明知无法达到天才的程度，若还不勤勉读书，就和自暴自弃的愚人无异了。并以苏秦、文党、孙康、车胤、朱詹等众多勤勉好学终成大业的古人案例勉励子孙，认为成功一定是勤奋的汗水浇灌的。

2.博览专精

在阅读内容方面，颜之推主张“当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉”，即既要广泛涉猎各类书籍，博览群书，又要细致钻研，弄清其中的专精要义，将二者结合起来便为上乘。颜之推用“博士买驴，书券三纸，未有驴字”的邺下谚语对那些虽广泛阅读，但浮于表面，不懂其中要义的读书人进行了辛辣的讽刺。由此可见，颜之推是十分推崇深入肌理的深度阅读的。

3.互动切磋

从《尚书》《礼记》出发，颜之推反对读书时闭门造车，认为学子之间应相互交流切磋。个人的见识和视野毕竟是有限的，正如《论语》言“三人行，必有我师焉”，在读书时应多与其他读书人探讨交流，避免闹出类似将“堂堂乎