江西省上饶市广丰恒立高级中学2024-2025学年高一上学期10月语文考试测试题（含答案）.pdfVIP

江西省上饶市广丰恒立高级中学2024-2025学年高一上学期10月语文考试从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族

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也在所不免。徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了

测试

四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给

人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，

一、现代文阅读（35分）使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

阅读下面的文字，完成问题。（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）

材料一：材料二：

从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观、人生观，和反映在文艺、美学上的同如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共

一思潮的基本特征，是什么呢？同的主题。其中之一就是生死主题。

简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐

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和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及人生非金石，岂能长寿考等

理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现

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《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托了当时带有普遍性的想法：昔年疾疫，亲故