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④汉武帝实行“推恩令”,最终解决了王国问题。汉武帝采纳主父偃的建议,实行“推恩令”,规定:诸侯王死后,除嫡长子继承王位外,其他子弟可以分割王国的一部分土地成为列侯,由郡守统辖。结果王国越分越小,力量削弱,中央的直接辖区(郡县)日益扩大,进一步加强了中央集权。⑤汉武帝时,为加强对地方的控制,又将天下分为十三州部,派刺史巡察地方,监督官吏,打击豪强。刺史官职虽小,但因其代表中央监察地方,故而权力很大。慢慢地,刺史开始侵夺地方官僚的权力,州也由监察区逐步演变为行政区。到了东汉末年,州正式成为一级地方行政单位,形成了州—郡—县三级制。(2)创立了包括察举制、皇帝征召在内的选官制度①察举制是一种由下而上推选人才为官的制度,这是两汉选用官吏的最主要途径。②东汉时期,察举主要根据人才在地方上的声望。随着豪强地主势力的发展,声望影响逐渐被官僚家族所控制,门第族望成为察举的主要依据,世家大族因此形成并发展起来。(3)户口、土地登记制度进一步发展两汉时期实行编户制度,正式编入政府户籍的平民百姓,称为编户齐民,他们身份独立,依据资产多少承担国家的赋税、徭役和兵役。押题预测1.(2022云南昆明“三诊一模”)春秋时期,弑君、逐君之事层出不穷,社会舆论也多见怪不怪。时人评论说:“社稷无常奉,君臣无常位。”这表明春秋时期()A.官僚政治得以确立B.周礼丧失规范社会功能C.选官制度发生变革D.社会阶层关系变化显著答案D解析材料“社稷无常奉,君臣无常位”说明春秋时期,原有的君臣秩序被打破,社会阶层关系变化显著,故选D项;官僚政治确立是在秦朝,排除A项;材料体现的是政治秩序的混乱而不是“规范社会功能”,排除B项;材料中“弑君、逐君之事”说明的是君位变化,而不是选官制度,排除C项。2.(2022重庆三模)西汉初年,高帝令诸侯王“皆立太上皇庙于国都”,各诸侯国建立宗庙祭祀。永光四年(前40年)汉元帝下诏指出各诸侯国“久遵而不定,令疏远卑贱共承尊祀,殆非皇天祖宗之意,朕甚惧焉”,故罢郡国宗庙。西汉郡国宗庙的兴废从本质上说明()A.礼制兴革服务于现实政治的需要B.统治者通过祭祀神化家族权威C.政体稳定有利于小农经济的发展D.西汉王国势力的扩张威胁中央答案A解析汉代诸侯宗庙的设立出于加强刘氏宗族认同、巩固刘氏天下的目的。但是到后期诸侯宗庙的存在导致“疏远卑贱共承尊祀”,诸侯也拥有祭祀权力,威胁了中央权威,因此被废除,说明礼制兴废服务于现实需要,A项正确;罢免郡国宗庙祭祀说明其目的不是神化家族权威,排除B项;C项与材料内容无关,排除;汉武帝时期就解决了王国势力膨胀问题,排除D项。阶段2中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋南北朝、隋唐、宋元阶段特征魏晋南北朝是我国封建国家民族大交融时期;隋唐是中国封建社会的繁荣时期,以中国为中心的中华文化圈形成;宋元是我国民族交融进一步加强和封建经济继续发展的时期,这一时期中国继续在世界上处于领先地位。(1)政治上:魏晋南北朝时期,中央集权制度遭到一定程度的破坏;隋唐时期,形成三省六部制、科举制,标志着中国古代政治制度的成熟;宋元时期,中央集权制度进一步完善,基本解决了中央集权和地方分权之间的矛盾。(2)经济上:魏晋南北朝时期,北方农耕经济在遭到一定程度的破坏后,逐步恢复发展;隋唐时期,随着新生产工具曲辕犁的推广应用,农业发展达到新高度;手工业方面形成“南青北白”两大制瓷系统;宋代是商业大发展时期,在城市里突破了市坊界限,农村形成大量草市;宋元时期,对外交往空前繁荣。(3)文化上:魏晋南北朝时期,出现了儒、道、佛“三教并存”的局面;特立独行的士人群体形成,深刻影响了书法、绘画、文学等文艺的发展方向;隋唐时期,科举制度扩大了知识分子队伍,推动了文学艺术的进步;宋元时期,儒学处于转型时期,出现理学和心学,科技成就突出,印刷术、指南针、火药的使用取得突破性进展,知识分子地位的提高、市民阶层队伍的扩大推动了文化的发展。命题视角视角1唐宋社会新的时代特征(1)在政治领域,门阀士族衰落,庶族地主兴起伴随着门阀士族的衰亡,科举制大兴并取代了过去的九品中正制。它使社会各阶层都有了一个平等竞争的机会,尽管这种平等竞争极为有限,但在古代那样的等级社会中,它确实是一个了不起的进步。这充分体现了商品经济的平等性和竞争性,是商品经济发展的产物。(2)在经济领域,赋税制度变革,呈现市场化趋势在土地制度领域,土地日益摆脱政治力量的束缚而被卷入流通之中,“田制不立”;在赋税制度领域,随着两税法的推行,统治者不得不通过市场来弥补传统赋税征收上的缺陷,赋税征收呈现出市场化的趋势和特征;在禁榷制度领域,由于商品经济的发展,过去将商人直接排斥在专卖领域之外的直接专卖制再也不能维持,政府不得不
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