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孟子三章《孟子》
什么是丈夫?◎赤子:刚出生的婴儿。《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心也。”◎襁褓:未满周岁的婴儿。◎孩提:两至三岁的儿童。《孟子·尽心下》:孩提之童。◎始龀(chèn):六至七岁,孩子开始换牙的时候。◎垂髫(tiáo):八至九岁的孩子。◎总角:十三、十四岁的孩子。◎束发:男子十五岁。◎及笄(jí):女子十五岁。◎丈夫:男子二十岁之后。新课导入
大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?——罗贯中磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。——梁启超小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。——王诩(纵横家)什么是大丈夫?新课导入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。新课导入
富贵不能淫
1.疏通文意,积累文言词汇。2.掌握本文的中心论点,理清文章论证思路。3.了解孟子对于“大丈夫”的主张,感受并学习“大丈夫”精神。学习目标
孟子,名_____,字__________,________时期伟大的思想家、教育家、政治家。______家的主要代表之一,是儒家的思想主义流派。在政治上主张法__________、行__________;在学说上推崇孔子。《孟子》是______家经典之一,主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。南宋时朱熹将《孟子》与《________》《________》《________》合在一起称“四书”。轲子舆先王儒儒论语大学中庸仁政战国知识回顾
背景链接孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时期。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。面对这样一种社会现实,孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”主张,劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐,以武力相兼并,提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”,恢复井田制,省刑薄赋,确保“黎民不饥不寒”。然均不见用。
在春秋战国时期,“纵横家”是指一个独特的谋士群体,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、募泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。知识链接
张仪,魏国安邑人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下,学习纵横之术。出山之后,首创“连横”的外交策略,游说六国入秦。得到秦惠文王赏识,封为相国,奉命出使游说各国,以“横”破“纵”,促使各国亲善秦国,受封为武信君。公元前311年,秦惠文王死后,秦武王继位。张仪失去宠信,出逃魏国,担任相国。公元前309年,张仪去世。知识链接
公孙衍,战国时期魏国阴晋人,纵横学派的代表人物。最初出仕魏国,后为秦惠文王所用为秦将,因替秦国收复河西,而受封大良造。后离秦,再仕魏国,首倡联合山东诸国共同抗秦。曾佩五国相印,名盛一时。后因合纵失败,加之不断卷入列国政争,而被魏国、韩国弃用。晚年,一说死于魏国政争,一说被秦武王尊为相邦,死于秦。知识链接
富贵不能淫(yín)景春曰:公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚/大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧,安居/而天下熄。孟子曰:是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫/之冠(ɡuàn)也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送/之门,戒之/曰:往/之女(rǔ)家,必敬/必戒,无违/夫子!以顺/为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫(yín),贫贱/不能移,威武/不能屈,此/之谓/大丈夫。阅读指导:“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”应该读出不屑、轻蔑和鄙视,“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”应读得慷慨激昂、掷地有声。初步感知
富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”难道。真正,确实。指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息,天下太平。【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就平安无事。疏通文意
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫
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