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登泰山记
姚鼐;学习目标:
语言建构与运用:
了解姚的文学主张以及“记”的文体特征,学习文章严谨的章法。
思维发展与提升:
体会文章诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色,把握作者情感态度,
审美鉴赏与创造:
体会作者观察、欣赏和表现自然景物的角度,从作者对大地山川、风物美景的描写中,感受美的熏陶,领会深厚的人文内涵
理解作者乐观旷达的情怀,了解其积极意义。
文化传承与理解:
培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。;导语:
如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围,那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。全文虽只写泰山之景,无一字提情,但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。;五岳之首;东、西、中三岳,都位于黄河岸边,黄河是我们中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时,由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察,当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天,气冠群伦。千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹,五岳更加有名了。难怪人们登五岳后,会发出“五岳归来不看山”的慨叹。;姚鼐(1732—1815),字姬传,一字梦谷,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)进士,曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辞官,就在这一年辞别京师南下途中登上泰山,写了《登泰山记》。;解题;;泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城??十五里。;泰山的地理形势:;余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。;是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。;余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
;道中迷雾冰滑,磴(dèng)几不可登。;及既上,苍山负雪,明烛天南;;望晚日照城郭,汶水、徂徕(cúlái)如画,而半山居雾若带然。;研读第二段;“苍山负雪,明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句,请赏析。;苍山负雪,明烛天南;;戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒱(pú),数十立者,山也。;极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。;回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻(?lǚ)。;1.第三段写了登上泰山看到的景物,请问作者按照什么顺序写景物变化的?;2.这一段突出了泰山日出情景什么样的特点?作者又是怎样描写的?;亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。;第四段写了哪些人文景观?有什么作用?;山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yuán)。少杂树,多松,生石罅(Xià),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。;第五段写了哪些自然景观?有什么作用?;明确游踪;全文思路;
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