《第二单元百家争鸣》名师单元教学课件.pptxVIP

百家争鸣;归纳总结，识记虚词;通过归纳、梳理，把握汉语词汇的构成方式和词语特点，寻找适合自己的方式积累词语。;能有效感知、理解词义，并能通过分类、联想、分析、归纳的方式把握词语发展及运用的规律；运用有效的推理方式发现词语使用过程中的逻辑谬误；能对发现的语言现象、使用语言的方式进行合乎逻辑的阐述。;感受汉字之美，认识汉语语法之灵活，表达之独特，增强语言文字运用的敏感性，感受祖国语言文字的独特魅力。;学习本单元文章，交给大家的有两大任务：一是积累文言虚词，培养文言语感，提高独立阅读文言文的能力；二是加深对传统文化之根的理解，能理解先秦诸子思想智慧对塑造中华民族精神的作用，能理解这些经典对自己的启发和现实意义。;;归纳总结，识记虚词;1.示范归纳;虚词;2.自主归纳;虚词;虚词;虚词;虚词;虚词;虚词;虚词;虚词;虚词;学以致用，知行合一;1.示范探究;“知人者智”，判断一个人是否有智慧，要看他是否识人，凡盛世伟业，开国之君无不在“知人善用”上下足功夫。;“自知者明”，就是说人要摆正自己的位置和心态，知道自己的长处，也知道自己的短板，不妄自尊大，也不妄自菲薄，做好自己应该做的事情。韩信能建不世之功，却无“自知之明”，狂妄自负，最终落得个名败身死的下场！所以，人要有自知之明。;2.自主探究;善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。;很多人回首来路、盘点人生得失而感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。从某种意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、实现自我净化提高的有力武器。;实现目标任重而道远，“士不可以不弘毅”。;要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要“弘毅”。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。;孔子认为，“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这里，孔子其实提出了作为君子的三种??达德”。

有了这三种“达德”，便可以对人豁达、见事不惑、临危不惧。智慧、勇气固然重要，但如果没有仁义，会成为人格中最危险的因素；只有在仁义控制下的智慧和勇气，三者和谐，才能到达修养的最高境界。;要求我们不能把自己不愿意承受的事情强加给别人，也不能把自己喜欢、信仰和追求的东西强加给别人。在处理人际关系时，要能够设身处地从对方角度考虑问题，多为对方着想，能够推己及人，能够既成己之得之利，亦成人之得之利。;（6）古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。;修身、齐家、治国、平天下的道路，既指明了行远自迩、登高自卑的修习次第，也包含着身国同构、家国同构的文化观念。个人修身的意义在于，由身家而家国，由家国而天下，不仅是现实空间疆域的不断扩大，也是人生精神境界的不断升华。;因此，“家国天下”理念所建构的文明共同体，致广大而尽精微，极高明而道中庸，不单纯是指向个人，也不单纯是指向家庭、国家、社会，而是既关注个人的自由全面发展，又致力于每个人通过普遍联合形成真正的“共同体”。不论是个人还是共同体，都期于达到“止于至善”的理想境地。;孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。

我们需要发扬这种善端，促其成长。这是我们心底最柔软的那一块地方。善行天下，无论世界怎么变化，环境如何复杂，善良必然是社会的底色。;（8）企者不立，跨者不行。;惠子认为大葫芦太大，装水举不起来，而把它击破了；庄子认为可以把这个大葫芦做成大的腰舟，自由自在地浮游于江湖。惠子与庄子的区别在于看待事物的眼光不同，惠子是俗世的视角，庄子是超越现实的视角。;世上很多看似无用的东西，其实是有用的，只是我们看待事物的视野过于狭隘，限制了我们的想象力和判断力。有用和无用是相对的概念，有的人不适合做技术工作，但是擅长做市场营销，你能说他无用吗？庄子与惠子关于“五石之瓠”的对话，启发我们大有大用，小有小用，不要囿于成见。